لماذا قُتل كالبورجي

مزج كالبورجي وبانساري ودابهولكار الأحاسيس الحديثة بالتقاليد.

Kalburgi ، Dabholkar ، Govind Pansare ، Narendra Dabholkar ، القتل ، قتل كارناتاكا ، G Parameshwara ، عالم القتل ، القتل العقلاني ، القتل في الهند ، أخبار الهندم.

عندما نبأ نبأ مقتل الباحث والعقلاني والمعلم م.م. انتشر كالبورجي خارج ولايته كارناتاكا ، ولم يسمع عنه الكثيرون. تساءل البعض ، لماذا تتصدر وفاة أستاذ غير مسلح عناوين الصحف؟ سبق اغتيال كالبورجي في داروارد ، كارناتاكا ، في 30 آب (أغسطس) من العام الماضي ، اغتيالات لعقلانيين ونشطاء آخرين ، ناريندرا دابهولكار وجوفيند بانساري. لم يكونوا أقوياء بالمعنى المعتاد للكلمة ، لكنهم كانوا قادرين على فهم ما تم تداوله على أنه تقليد ، وفك تشفير ما يفعله لمجتمع ، وخاصة لأولئك الذين يمكن هزيمتهم ، ثم التساؤل عنها بحدة وبصوت عالٍ جعل الأنبياء الكذبة يركضون. للحمايه.

كتب شيلدون بولوك ، الباحث السنسكريتي المرموق ، ذات مرة عن الراحل يو. Ananthamurthy أنه قدم قضيته عن طريق إحساس أدبي مصقول وعالمية مفعمة بالحيوية. هذا صحيح بالنسبة للعقلانيين الثلاثة الذين قتلوا بدم بارد في غضون عامين. لقد اختاروا الجمع بين الحساسية الأدبية والعالمية المرغوبة وكان هذا الكوكتيل هو الذي قتل أكثر الحجج تحفظًا وتعصبًا.

أصبح مقتل كالبورجي بؤرة عاصفة سياسية العام الماضي. لقد كان الوقت الذي كانت فيه النشوة بشأن حصول الهند على حكومة أغلبية لأول مرة منذ ثلاثة عقود تتلاشى مع حقيقة أن الحزب الحاكم قد فقد دلهي. كان الحزب على قدم وساق في العديد من القضايا. كانت حكومة التجمع الوطني الديمقراطي حريصة على أن يُنظر إليها على أنها تفوز بكل شيء - الانتخابات وكذلك الحجج - في الأمور المتعلقة بحاضر الهند ومستقبلها ، وبالطبع الماضي. تنافس منافسان محليان هائلان ، لالو براساد ياداف ونيتيش كومار ، للسيطرة على سانغ في قلب الهند ، وكان هذا تحديًا خطيرًا للحزب الحاكم. كانت الحجة ، على نطاق واسع ، لليمين الهندوتفا الصاعد أنه دافع عن التغيير وكان القوة الوحيدة التي امتلكت اللغة الترابية (والرقمية) للتواصل مع الهنود - سواء في الهند أو PIOs / NRIs. كانت اغتيالات Kalburgi و Dabholkar و Pansare تعني إسكات أولئك الذين لم يسمحوا بإهداء التقاليد بعيدًا عن جانب واحد من الحجة.



كانت هناك مثل هذه الاغتيالات في بنجلاديش وباكستان في العامين الماضيين: المدونون العلمانيون ومغنيو باول والقوالصوفون ينظرون على أنهم يشكلون تهديدًا عميقًا. إنهم يشكلون تهديدًا لأنهم يرفعون أصواتهم بطرق أدبية وصقلية ومرغوبة في نفس الوقت. بعد 30 أغسطس ، سلسلة من الشخصيات الأدبية بقيادة الكاتب الهندي عدي براكاش - تلاهم نايانتارا سيغال ، أشوك فاجبيي ، ج. احتج ديفي وكريشنا سوبتي من بين آخرين - على تصرف الدولة مثل الغوغاء من خلال إعادة الجوائز والألقاب الحكومية.

واجه الكتاب والمفكرون والشعراء الحرارة - وسيفعلون ذلك دائمًا - عندما يشككون في القوى الموجودة أو عندما يكشفون عن سياساتهم. يتحمل المفكر مسؤولية ربط الأشياء والأحداث والأفكار بطريقة تختلف عن الأقسام الأخرى في المجتمع. هذا صحيح بالنسبة لبوذا وكبير وباسافا وإكناث وطاغور وبريمتشاند وأ.ك. رامانوجان - القائمة لا حصر لها.

جادل المؤلف الفرنسي إميل زولا ذات مرة بحماسة عن براءة ضابط عسكري يهودي. كان زولا مقتنعًا بأن هذا الضابط متورط زورًا في تهمة التجسس بسبب الموجة المعادية للسامية في البلاد. ثبت أن الكاتب على حق ، رغم مرور سنوات عديدة. استند دفاعه عن الضابط على فكرة أنه كان على حاملي المعرفة والأفكار التعبير عن آرائهم حول ما كان يحدث - وبصوت عالٍ - في وقت كان فيه من هم في السلطة في أسوأ حالاتهم المرعبة.

حقيقة أن الكثير من الناس - المؤرخين وعلماء الاجتماع والرسامين والنحاتين - احتجوا على منطق الغوغاء واللامعقولة ، هي حقيقة مهمة لسبب آخر. افتقرت كالبورجي وبانساري ودابهولكار إلى الشبكة التي عادة ما تغذي الغضب والغضب. عندما ذهب أفراد من عائلتي Pansare و Dabholkar إلى منزل Kalburgi للتعزية بوفاته ، وجدوا أنفسهم محاطين بالكتب والأدب ، والتي اعترفوا بأنها تنتمي إلى النوع الذي ثبت أنه قاتل لأقاربهم. لكنهم لم يتمكنوا من قراءة أي من تلك الكتب. لقد كتبوا بلغة لم يفهموها. لهذا السبب يجب تحية من حملوا العصا في الصمت الذي أعقب مقتل هؤلاء النشطاء وطوروها إلى لغة احتجاج.

أولئك الذين يدفعون بفكرة الأغلبية عن الهند يرغبون في بناء فكرة غير معقدة وخاطئة وموحدة عن البلاد. يجادلون بأنه إذا كنت تعارض الهند ذات الأغلبية ، فأنت لست هنديًا. مثل Kalburgi و Pansare و Dabholkar الأصوات الرائعة والمتحدية والدينية التي أثرت بشدة في هذه الفكرة. في وفاتهم ، أعطوا العديد من الناس اللغة للتعبير عن معارضتهم لهذه الفكرة الأغلبية. كما قال الشاعر الكشميري الراحل آغا شهيد علي: كتابي أحرق / أرسل لي الرماد ، لذا يمكنني القول / لقد أرسلت طائر الفينيق في نعش من الضوء.