لماذا من المهم أن تتعلم الفصول الدراسية التعدي

لا يمكن - ولا يجب - فصل التعليم عن السياسة وتعارضاتها

طلاب في DPS Ruby Park في القصبة (Express photo by Partha Paul)

هذا ليس رد فعل بل هو تكملة لنداء أفيجيت باثاك ، أستاذ علم الاجتماع في جامعة نيو جيرسي ، للفصول الدراسية الهندية لإعادة اكتشاف معاني 'العصيان' و 'القومية' في الفصل الدراسي (' حيث يكون الطالب بلا خوف ، 27 فبراير ، أي). في عام 1995 ، أهداني أحد الأصدقاء تعليم بيل هوكس للانتهاك: التعليم كممارسة للحرية. كان ردي بعد ذلك ، بصفتي محاضرًا في كلية رائدة في بومباي ، أن المعلمين يجب أن يتعلموا التعدي قبل أن يتمكنوا من تعليم طلابهم القيام بذلك. وكان هذا هو الوقت الذي أخبرني فيه زميل لي ، قد لا نحصل على رواتب كبيرة كما هو الحال في عالم الشركات ، لكنني لن أبادل بأي شيء الحرية الكاملة التي نتمتع بها داخل الجدران الأربعة لفصلنا الدراسي. لم يمارس الكثير منا هذه الحرية ، أو شجع طلابنا على التساؤل والنزاع والاختلاف.

هل من المدهش إذن أن الفصول الدراسية اليوم في حاجة ماسة إلى تحول نوعي من شأنه أن يعيد إليها الحياة ويجدد الديمقراطية؟ على الأقل ، في وقت سابق ، يمكن للمدرسين ، إذا رغبوا في ذلك ، ضمان أجواء الفصل الدراسي هذه. اليوم ، يخاطر كل من الطالب والمعلم بالسير للقيام بأنشطة مثيرة للفتنة. أصبحت المعارضة والاحتجاج كلمات من أربعة أحرف.

تتضمن التربية الآمنة التي يتم تشجيعها ، كما يشير باتاك ، عدم تسييس التعليم وعدم ربط الفصل الدراسي بالعالم الخارجي. بصفتي أستاذًا في الأدب الإنجليزي ، تساءلت كيف سيكون فك الارتباط ممكنًا على وجه الأرض في موضوع يعكس العالم الموجود هناك ، ويوضحه ، ويعلق عليه - بل ويشوهه للأغراض الفنية؟

تكفي ثلاثة أمثلة فقط للكشف عن معاصرة النصوص القديمة وفضح اللامعقولية - بل استحالة - عدم التسييس.

إليكم مقارنة نقدية بين مارك أنتوني وأوكتافيوس قيصر كما تم تصويره في مسرحية شكسبير أنطوني وكليوباترا ، أحدهما رجل دولة معيب محبوب من رجاله ، لا يخشى قبول نقاط ضعفه ، بينما الآخر عديم الضمير ، قاسي ، بارد ، حساس ، سياسي للغاية. . هل كان المنتصر قيصر أميرًا مثاليًا أم طاغية أشعل نيران الحرب الأهلية لتعزيز طموحاته؟ وماذا عن الغوغاء الرومان المتقلبين (الخاطئين) بسهولة؟ كيف يمكن لأي شخص تعليم هذه المسرحية دون السعي لوضعها في السياقات العالمية / الوطنية الحالية؟ هل هذا انتقاد يعاقب عليه القائد؟

تدور المسرحية أيضًا حول الآخر ، أي شخص مختلف ، ليس مثلنا ، حتى لو كان الآخر يستعد لكونه خيرًا ويسعى إلى القبول. تم التأكيد على التكلفة الهائلة لعدم المطابقة وشيطنة الآخر في رواية فرانكنشتاين لماري شيلي ، وهي رواية تبدو أكثر صدقًا في عصرنا منها في زمن المؤلف. كان أحد الأسئلة التي ظهرت باستمرار أثناء مناقشة الكتاب هو: من هو الوحش الحقيقي هنا؟ العالم أم خليقته المشينة؟ عاد الفصل إلى الحياة عندما ناقش الطلاب بشدة هذه القضية وظلم مجتمعات أخرى بأكملها. كان التعاطف مع الوحش مذهلاً.

إذا كان الشيء الأكثر وطنية التي يمكن للفنان الإبداعي القيام به هو تحدي الناس لرؤية بلدهم كما هو ، فإن أكثر شيء تحرري يمكن للمدرس فعله هو السماح لطلابها بتحديها وتحدي الفنانة والتعبير عن آرائهم الخاصة. المنظر المذكور هنا هو للروائي أرافيند أديجا ، الذي غالبًا ما يصور عمله التقاطع بين الطبقة الاجتماعية والطبقة والدين في الهند.

إحدى شخصياته تطرح سؤالاً وتجيب عليه أيضًا: هل تعلم ما هو الفرق الأكبر بين أن تكون ثريًا وأن تكون مثلنا؟ يمكن للأغنياء ارتكاب الأخطاء مرارا وتكرارا. نحن نرتكب خطأ واحد فقط ، وهذا خطأنا (بين الاغتيالات). ليس هناك ندرة في الرسوم التوضيحية في عالم اليوم غير المتكافئ لإثبات هذا التعليق.

إلى أي مدى يمكن مناقشة مثل هذه الأعمال بأمان؟ إلى أي مدى يمكن للمرء أن يجعلهم مسكنين بشكل فعال؟ لماذا يجب أن نحاول القيام بذلك؟

ظهر هذا المقال لأول مرة في النسخة المطبوعة في 4 مارس 2021 تحت عنوان 'علمهم أن يخالفوا'. الكاتب أكاديمي مقيم في مومباي