لماذا يجب أن تذهب المادة 370

الحجج الدستورية والديمقراطية والتاريخية والأخلاقية التي يتم حشدها ضد تحرك المركز في جامو وكشمير لا أساس لها من الصحة. أنا ، على سبيل المثال ، أعتبره امتيازًا وشرفًا غير عاديين أن أكون جزءًا من هذه الممارسة التاريخية.

ألغت المادة 370 ، ألغيت المادة 370 ، ألغت المادة 370 جامو وكشمير ، J&K المادة 370 ، ألغت قيود جامو وكشميربينما لا يمكننا إرضاء جميع أنبياء الكآبة ، فإننا على يقين من أن الغالبية العظمى من مواطني الهند يقدرون التحديات المقبلة ولدينا ثقتهم ودعمهم. (رسم توضيحي لـ C R Sasikumar)

ليس على الكاتب دائمًا أن يتعامل بسرعة مع العواقب العملية لما كتب عنه مؤخرًا. بحثت مقالتي الأخيرة ('صفقة جديدة لكشمير' ، 5 تموز (يوليو)) ، التي نُشرت في هذه الصفحات ، في الخيارات الصعبة التي واجهتها الهند في كشمير واقترحت أن يكون لدينا نقاش أوسع حول إلغاء المادة 370 كأحد الخيارات. وكما كان متوقعًا ، فقد تسبب ذلك في إثارة ضجة بين قسم من المثقفين لدينا الذين كانت المادة 370 بالنسبة لهم مادة إيمانية أكثر من أي شيء آخر.

في حوالي منتصف ليل الرابع من آب (أغسطس) ، عندما تلقينا أوامرنا بالذهاب في حالة تأهب قصوى والاستعداد لبعض الإعلانات المهمة في البرلمان في اليوم التالي ، لم أدرك أن ما كنت أصرح بشأنه للمناقشة قد تقرر بالفعل. بدءًا من منتصف الليل ، بدأنا في الدخول في وضع الإغلاق. كان التعتيم على الاتصالات كليًا. سوف يستغرق الأمر بضعة أيام قبل أن يتمكن المرء من الوصول إلى هاتف محمول - صوت فقط ، لا توجد بيانات. وقبل أيام قليلة أخرى ، كان لدى المرء وصول محدود إلى الإنترنت بسرعات أعادت ذكريات عصر مودم الاتصال الهاتفي.

عندما شاهد المرء وزير الداخلية وهو يقف للتحدث في البرلمان للإعلان عن التغييرات المقصودة في علاقة ولاية J&K مع اتحاد الهند ، أدرك المرء أن المرء كان شاهداً على شيء ذي أهمية تاريخية عميقة. قرار من شأنه أن يخلق تحديات مهنية فورية لنا جميعًا الذين يخدمون في مناصب المسؤولية في كشمير. في الأسبوعين الأخيرين من شهر يوليو ، توقعنا جميعًا أنه سيتم اتخاذ بعض القرارات المهمة بشأن J&K. ومع ذلك ، جاء اتجاه القرار ونطاقه كمفاجأة كاملة.

لقد شهد الأسبوع الأول زوبعة من النشاط. ومساء الإثنين ، وصل جهاز الأمن الوطني نفسه لتولي الأمر. وسرعان ما أوضح توقعات حكومة الهند. كانت مهمتنا الأولى هي التأكد من أن أوامر المنع قد تم تنفيذها بشكل فعال لضمان عدم وجود اضطرابات أو عنف على نطاق واسع. طُلب منا التخفيف من أسوأ آثار الإغلاق على المواطنين الذين هم في حاجة حقيقية ، مثل حالات الطوارئ الطبية. من السابق لأوانه التعليق على كيفية تنفيذ هذه التوجيهات على أرض الواقع ، ولكن ، حتى الآن ، جيد جدًا.

مع إعادة الاتصال ببقية العالم ، بدأ المرء في التعامل مع استجابة الجمهور لهذا القرار. المشتبه بهم المعتادين في اليسار أصيبوا بالسكتة الدماغية للأسباب المعتادة. رحب بعض القوميين الذين يزعمون أنفسهم بهذا القرار بعرض أكثر هجومًا وغير مناسب للتعصب الأعمى واللغة المليئة بالكراهية. إنهم يستحقون إدانة جميع الهنود ذوي التفكير الصحيح ، وحيثما أمكن ، يجب أن يتم التحريض عليهم للتحريض على الكراهية ومحاولة تأجيج وضع متفجر بالفعل. تُظهر مجموعة من النقاد فهمًا ضعيفًا لمصلحتنا الوطنية ، بينما تتجاهل المجموعة الأخرى بشكل واضح قيمنا الحضارية التي تحتفي بالتنوع والتسامح.

بشكل عام ، فإن انتقاد قرار تغيير 370 والخردة 35 أ ، يأخذ أربعة مناهج رئيسية.

أولاً ، هناك الحجة الدستورية القائلة بوجود خلل قانوني خطير في الطريقة التي تم بها ذلك. ثانيًا ، الحجة الديمقراطية بأن إرادة شعب J&K لم يتم التأكد منها. ثالثًا ، الاستناد إلى الحجة التاريخية القائلة بأنه حتى إذا كان من الممكن تعديل هذه المواد قانونًا ، يجب احترام الضمانات الدستورية التي قدمها نهرو في وقت انضمام كشمير إلى الهند إلى الأبد. الرابع هو الحجة الأخلاقية القائلة بأن الحملة الأمنية القاسية في كشمير غير عادلة وغير أخلاقية. هذا النوع من تقييد الحريات المدنية والاتصالات هو ببساطة غير مقبول في ديمقراطية حديثة. كل من هذه الحجج تستحق تحليلا جادا.

الحجة القانونية معروضة بالفعل أمام المحكمة العليا. أود أن أرى المنطق القانوني الذي سيقنع اللجنة العليا بأن المادة 370 هي إلى حد ما جزءًا من الهيكل الأساسي للدستور ، وبالتالي لا يمكن تغييرها بأي شكل من الأشكال. فيما يتعلق بالصياغة المحددة لـ 370 ، سيكون من المثير للاهتمام معرفة ما إذا كانت المحكمة تحكم أنه من بين جميع مواد الدستور ، فإن 370 وحده لديه امتياز اختيار آلية الإلغاء الخاصة به. المادة 368 لعامة الدستور. المادة 370 هي نوع من أنواع الإتاوة. هل من المتوقع بطريقة ما أن تسود إرادة جمعية تأسيسية منقرضة لجامو وكشمير إلى الأبد على إرادة البرلمان؟ أنا متأكد من أن هذه القضايا ستطرح على المحكمة.

فيما يتعلق بالحجة الديمقراطية ، فقد تم تمرير التغييرات التي أعلنها وزير الداخلية من قبل مجلسي البرلمان وحصلت على موافقة رئيس الهند. لقد تم سنها من قبل حكومة فازت لتوها بأغلبية ساحقة في الانتخابات العامة حيث كانت كشمير قضية مركزية. هل يجب أن تتجاوز رغبات الوادي المزعومة رغبات شعب الهند بطريقة ما؟ وما رغبات أهل جامو ولداخ؟ هذا ادعاء غير عادي للاستحقاق الديمقراطي.

بالذهاب إلى الجدل التاريخي - هناك الكثير من الأدلة للتشكيك في أن الحكمة التقليدية حول هذه الضمانات في غير محلها. ما هو القصد الأصلي من نهرو وراء تقديم هذه الضمانات على اعتراضات باتيل وأمبيدكار؟ هل أراد حقًا أن يترك فرصة لكشمير للانفصال عن الهند؟ أم أنه رأى هذه الضمانات كإجراء مؤقت ضروري لضمان اندماج كشمير الكامل مع الهند؟ هل كانت هذه الضمانات تذكرة ذهاب فقط لمغازلة الآزادي؟ أم أنها صفقة تطلبت أيضًا من كشمير أن تقدم شيئًا في المقابل؟ من الصعب تصديق أن نهرو قصد أن تكون المادة 370 نوعًا من شيك فارغ بدون تاريخ انتهاء الصلاحية. وينسى الناس بسهولة أن جارنا كان يغير الوضع القانوني لـ PoK مثل مجموعة أوراق اللعب.

الحجة الأخيرة ، أي مناشدة الأخلاق والحريات المدنية ، تأتي في سياق أرض شهدت 30 عامًا من الإرهاب والتطهير العرقي. مخاوف النظام العام والسلامة العامة لها أهمية قصوى. كان إلغاء هذه المواد قرارًا صعبًا ، ولا بد أن يكون له رد فعل عنيف في الوادي. إن محاولة استباق العنف على نطاق واسع ليست غير أخلاقية ، بل هي واجب حكومة مسؤولة. القيود المفروضة حساسة للغاية للواقع على الأرض. عندما يتحسن الوضع ، سيتم تخفيفها. لا يمكننا ببساطة السماح للجهاديين بالركض بحرية للتحريض على عنف الغوغاء. من المفهوم تمامًا أن مجتمعنا المدني لديه مخاوف بشأن القيود الحالية على الحريات المدنية. إنها قاسية لكنها ليست غير مسبوقة. يظل الشغل الشاغل لنا جميعًا هو فرض هذه القيود لضمان رفعها في أقرب وقت ممكن بأقل قدر ممكن من العنف وخسائر في الأرواح. الكشميريون ملزمون أيضًا بالتعبير عن مشاعرهم بشأن هذه القرارات دون السماح لاختطاف احتجاجاتهم من خلال الاضطرابات العنيفة أو الإرهاب. إن حقيقة أن صلاة الجمعة والعيد وعيد الاستقلال مرت بسلام أمر مشجع للغاية وأنا متأكد من أننا سنرى رفعًا مدروسًا للقيود وتقليل المضايقات التي يواجهها جميع الهنود في وادي كشمير.

إنه ، بالطبع ، وقت صعب للغاية للخدمة في كشمير. أنا ، على سبيل المثال ، أعتبره امتيازًا وشرفًا غير عاديين أن أكون جزءًا من هذه الممارسة التاريخية. بينما لا يمكننا إرضاء جميع أنبياء الكآبة ، فإننا على يقين من أن الغالبية العظمى من مواطني الهند يقدرون التحديات المقبلة ولدينا ثقتهم ودعمهم. لم تكن هناك لحظة أفضل من خدمة الهند بالزي العسكري.

المؤلف هو ضابط خدمة IPS يعمل في كشمير. الآراء شخصية.