فهم رسائل الشعر
- فئة: الأعمدة
لقد سلطوا الضوء على مشهد معقد ومتغير للجنس والجنس.
يعرض المعرض تسريحات الشعر على مر القرون. محادثات الشعر. لها معنى - الكثير من الشعر ، لا شعر ، شعر مفرود ، شعر مجعد ، شعر مروض ، شعر بري ، شعر أسود ، شعر أبيض ، شعر مكشوف ، شعر مغطى. ينقل شعر الشخص معاني حول الهوية الاجتماعية والأخلاقية ، بما في ذلك الجنس والجنس والعرق والجنسية والعمر وغير ذلك.
مثل أي شكل من أشكال الاتصال ، يتم تعريف رسائل شعر الرأس ثقافيًا ، وبالتالي ، يجب أن تعرف الرمز من أجل الحصول على المعنى. يمكن أن يعني حليق الرأس في سياق ثقافي شيئًا مختلفًا تمامًا عن الآخر - مثل الزاهد الديني أو الناجي من السرطان الذي خضع للعلاج الكيميائي. يمكن أن يعني الشعر الطويل والفضفاض والوحشي الألوهية ، أو كونك امرأة حائض ، أو شخصًا في حداد. عليك أن تعرف المعاني في هذا السياق ، للناس آنذاك وهناك.
Kesavinyas: قصات الشعر في الفن الهندي ، كان معرض صور مهم ومثير للاهتمام أقامته هيئة المسح الأثري للهند في القلعة الحمراء في دلهي. قدم المعرض أمثلة على مجموعة غنية من قصات الشعر عبر التاريخ الهندي ، بدءًا من ثقافة Harappan وتمتد عبر فترة العصور الوسطى. إلى جانب صور العديد من الأعمال الفنية ، تضمنت الرسومات التخطيطية المفيدة لقصات الشعر المختارة.
لاحظ علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية أن التفكير في الشعر أمر جيد. التفكير في الشعر يكسر الضوء في العديد من مجالات الحياة الأخرى. بالنسبة لعالم الأنثروبولوجيا ، فإن القيود المفروضة على فهم معاني الشعر في الماضي شديدة: لا يمكننا أن نكون هناك في موهينجودارو ، لملاحظة السياق الذي عاشت فيه الفتاة الراقصة البرونزية. لا يمكننا إجراء مقابلة معها لمعرفة المزيد عن ممارسات شعرها. لا يمكننا التحدث إلى الأشخاص الذين شاهدوا رقصها لهم.
بينما تم تصفيف شعرها بشكل مزخرف ، من المحتمل أنها لم تكن من الطبقة العليا ، وليست امرأة ذات سلطة عامة ، وليست امرأة لديها الكثير من حقوق الإنسان. إنها لا ترتدي سوى عدة أساور وذراع. إنها معروضة لنظرة الآخرين. تتماشى تسريحة شعرها مع الأسلوب الهندي الأيقوني للمرأة البالغة: جزء مركزي مع شعر طويل مشدود للخلف وملتوي أو ملفوف. لكن الجدير بالذكر أن الجديلة الطويلة المنفردة الطويلة التي لا تزال قائمة ، خاصة في جنوب الهند ، للمرأة المتزوجة.
المضي قدمًا من عصر هارابان ، تتحسن قاعدة المعرفة حول تسريحات الشعر والممارسات مع ظهور النصوص لتكملة الصور في الفن. ومع ذلك ، فهي مسألة تخمين من حيث المعاني والممارسات الحية للشعر. حتى اليوم ، هذه المعاني بالنسبة للأشخاص المعاصرين بعيدة المنال لأن الشعر ، على الرغم من أهميته ، هو موضوع تم فهمه.
يثير كتالوج المعرض موضوع تسريحات الشعر الأصلية في الهند. توفر الطرق البرية الطويلة وكذلك الطرق الساحلية طرقًا وافرة للأشخاص والأفكار للانتقال داخل وخارج الهند.
لا يشبه هذا الأسلوب ما قد يجادل به البعض بأنه تسريحة شعر أنثوية أصيلة للغاية ، تلك الخاصة بنساء تودا في هضبة نيلجيري النائية في تاميل نادو ، والتي يكون شعرها الطويل ملتويًا ، وليس مضفرًا ، إلى عدة خيوط معلقة. بعض عناصر ما يمكن اعتباره أصليًا للنساء تشمل الجزء المركزي ، والشعر الطويل وإضافة الزهور ، وخاصة الياسمين في الجنوب ، وعناصر مرصعة بالجواهر للمناسبات الخاصة ، وإطلالة ناعمة ومزيتة.
يجب أن أذكر العلاقة بين تسريحة الشعر والجنس. يقدم علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية رؤى مثيرة للاهتمام مع خط تفكير بارز مستوحى من فرويد. من وجهة النظر هذه ، فإن علاج شعر الرأس ينقل رسائل حول النشاط الجنسي للشخص. قد يعني الشعر الجامح ، الفوضوي ، الطويل على أي من الرجال أو النساء سلوكًا جنسيًا فضفاضًا - أو شيئًا معاكسًا تمامًا ، التخلي التام عن الحياة الجنسية ، كما هو الحال لدى بعض العازبين المتدينين. إن حلق شعر الرأس ، من قبل الرجال والنساء ، يشير عمومًا إلى الروحانية والزهد.
كل هذه التفاهمات يعيقها التفكير الثنائي بين الجنسين. يشمل سكان الهند المعاصرون ، مثل أي شخص آخر ، نسبًا كبيرة من الجنس الثالث / المختلط والمتحولين جنسيًا. ألن يكون هذا صحيحًا في الماضي أيضًا؟ هل يمكن للرسائل في الصور التاريخية للشعر أن تلقي أي ضوء على مشهد أكثر تعقيدًا للجنس والجنس؟
إن فهم رسائل الشعر في الهند في الوقت الحاضر أمر صعب بما فيه الكفاية. الماضي أكثر صعوبة. كان هذا المعرض دعوة مثيرة للتفكير في الرسائل الموجودة في الشعر.