يجب على المعلمين تجديد الإيمان بالمعنى الحقيقي لدعوة التعليم

إنهم ليسوا جنودًا مخلصين ، ولا تروسًا في آلة بيروقراطية. يجب أن يكونوا أحرارًا ليكونوا تائهين. والشعراء والفلاسفة

مجتمعنا هو مجتمع يقلل من قيمة مهنة التعليم. رسم توضيحي: CR SasiKumar

من Yajnavalkya يتحدث مع Maitreyi في Brihadaranyaka Upanishad إلى Rabindranath Tagore الذي يسعى لإحداث فرق في مدرسة الشاعر ، من عضو الكنيست غاندي الذي يتطور مع الأطفال في مزرعة تولستوي في جنوب إفريقيا إلى باولو فريري الذي يرعى رؤية المعلم الحواري: المثل العليا والعظمى لطالما أعطت الممارسات معنى لدعوة التعليم. ومع ذلك ، فإن المثل العليا تنهار في الأوقات الصعبة التي نعيشها.

على الرغم من أننا سنكرر في يوم المعلم الخطاب المعتاد (المعلمون هم أنبل معلمونا) ، فإن الحقيقة هي أننا كمدرسين فقدنا كل شيء إيجابي تقريبًا حول المهنة. نعم ، البعض منا يقوم بتدريب معلمين في المركز ، أو تجار كبسولات المعرفة ، يبيعون حزم النجاح. البعض منا مجرد مزودي خدمات ، ينشرون حزم المهارات الفنية الموجهة نحو العمل ، ويزيدون من الترويج لتسليع التعليم الذي يحول المتعلمين الصغار إلى مجرد مستهلكين. والبعض منا مجرد خبراء في الموضوع ، أو مؤدي أدوار روتيني يغطي المنهج الدراسي ، ويخوض الاختبارات ويصنف الطلاب.

يجب ألا يكون هناك وهم. مجتمعنا هو مجتمع يقلل من قيمة دعوة التعليم. ولا عجب أنه يعيد إنتاج نظام ينضم فيه الأشخاص الخطأ في كثير من الأحيان إلى المهنة. المعلمون المحبطون ، أو المعلمون في مهمة الانتخابات / التعداد ، أو المعلمين المتعبين / المنهكين ذوي الراتب الضعيف ، الذين يخضعون لسيطرة المدير أو إدارة المدرسة باستمرار - هذا هو الواقع القاسي.



يمكن أن يكون هناك العديد من الأسباب لهذا الوضع المحزن. ومع ذلك ، أود أن أؤكد على ثلاثة عوامل. أولاً ، إن ثقافة التعلم السائدة في مؤسساتنا التعليمية تنفي إمكانية وجود علاقة ثراء فكريًا وحساسة أخلاقياً بين المعلم والطالب. تكرار التعلم عن ظهر قلب في الفصول الدراسية المكتظة ، وطقوس الامتحانات غير الخيالية والمشاريع الصيفية ، والتركيز الوحيد على القياس الكمي للأداء ، وبالتالي إبطال أهمية جميع الخبرات النوعية / غير القابلة للقياس - كل شيء يحول المعلم إلى مجرد وسيط بين النصوص المقررة والمتعلمين. في ظل هذا النظام ، لا يمكن لأي زهرة أن تتفتح ، ولا يمكن أن تظهر ناتشيكيتا ، والمثل الأعلى للمعلم ، كما كان يتصور سري أوروبيندو ، باعتباره حافزًا يجعل العقل الشاب على دراية بالإمكانيات الضمنية فيه / فيها ، سوف يُنظر إليه على أنه مثير للضحك.

ثانيًا ، في عصر يقدس فيه الحلول التكنوقراطية والحلول التي يقودها السوق ، لن يتم تقدير المعلمين كفلاسفة وملهمين وعوامل تغيير الحياة. يأتي المدراء التقنيون بخطاب تعليمي يميز عبادة النتيجة القابلة للقياس (وليس النشوة التي لا يمكن تفسيرها لتوسيع الآفاق) ، والكفاءة (لا عجب ، أو السعي غير النفعي للتعلم) ، والأهمية كما تمليها السوق (ليس أي بحث أعمق). لذلك ، ليس من المستغرب أن يتم اختزال المعلم إلى مورد البيانات - نتيجة الدورات التي يتم تدريسها ، والمهارات المحددة التي تعلمها الطالب ، وعامل التأثير للأوراق التي نشرها.

تخيل العبثية. هل من الممكن قياس نتيجة أو إنتاجية فصل يستدعي فيه أستاذ الأدب سادات حسن مانتو ، ويذكر الذاكرة الصادمة للعنف الجندري المتضمنة في أيديولوجية الطائفية؟ هل من الممكن تحديد المهارات التي يتعلمها الطالب في فصل التاريخ حيث يروي الأستاذ حكايات غاندي وهو يسير في قرى نواخالي عام 1946؟ إنه لأمر محزن أنه مع انتصار التوجه التقني الإداري في التعليم ، سيفقد المعلمون معنى مهنتهم.
نعم ، في السنوات القادمة ، مثل عمال المصانع المنضبطين ، سيرتدون زيًا خاصًا ، ويحصلون على بنية المحاضرات المعتمدة من السلطة العليا ، ويخضعون لأنفسهم لآليات المراقبة المتزايدة باستمرار ، ويطيعون التعليمات والأوامر الصادرة من القلعة من البيروقراطيين. قد لا يكون هذا الواقع المرير غير واقعي تمامًا.

ثالثًا ، الثقافة السياسية التي تبدو وكأنها تميل إلى خطاب شمولي لن تؤدي إلى نمو الوعي النقدي والأفكار الإبداعية والأصوات المعارضة والرحلات الانعكاسية الذاتية. هناك معاداة متأصل للفكر في مثل هذه السياسات. مع القومية والوطنية والفخر الثقافي ، قد يُطلب منا أن نكون مخلصين. ومن ثم ، نظرًا لأنه سيتم نقل الرسالة ، فإنه ليس من الجيد أن تشجع المعلمة ما كان يمكن أن يعتبره فريري مشكلة تطرح التعليم ، أو إذا طلبت ، على سبيل المثال ، من طلابها كتابة ورقة بحثية عن البناء الاجتماعي لـ منقذ مفتول العضلات من خلال القنوات الإخبارية التلفزيونية الوطنية 24 × 7 ولحظية Facebook و Twitter. فكر بالأمر. وقد أعرب نائب رئيس جامعة مركزية رائدة بالفعل عن رغبته في تركيب دبابة عسكرية في الحرم الجامعي لإثارة حب الوطن بين الطلاب. ومع ذلك ، جادل نائب آخر للمستشار في مؤتمر العلوم بأن Kauravas كانوا أطفالًا أنابيب اختبار. كمعلمين ، نحن نعمل في ظل هؤلاء التربويين. من يستطيع إيقاف سقوطنا؟

ومع ذلك ، أعتقد أنه يجب علينا المقاومة ، ومع تمردنا كصلاة ، علينا أن نسعى جاهدين من أجل التعليم الذي يؤكد الحياة. يجب أن نجدد الإيمان بمعنى دعوة التعليم. لا ، نحن لسنا جنود مخلصين. ولسنا تروس في آلة بيروقراطية. نحن متجولون. نحن مستكشفون. نحن شعراء وفلاسفة ومفكرون ورؤى. وما لم نبدأ في الوثوق بأنفسنا ، فلن يتمكن أحد من إنقاذنا ، وشفاء الجرح الناجم عن تحالف غير مقدس من المديرين التقنيين والممارسين لما اعتبره هربرت ماركوز فكرًا أحادي البعد.

هل يمكن أن يكون هذا تعهدنا في يوم المعلم؟

ظهر هذا المقال لأول مرة في النسخة المطبوعة في 5 سبتمبر 2019 تحت عنوان 'يجب أن يحظى المعلمون بيومهم'. الكاتب أستاذ علم الاجتماع في جامعة نيو جيرسي