بغض النظر عن الدين ، تضمن الطبقة الاجتماعية والطبقة الأبوية أن معظم الهنود ليسوا أحرارًا في اختيار من يتزوجون

كتبت راما سرينيفاسان: يجب قراءة نتائج استطلاع Pew الأخير حول الزيجات بين المجتمعات المحلية في هذا السياق

غالبية الهنود لا يفضلون الزواج بين الأديان والطوائف.

في عامي 2014 و 2015 ، كنت أقوم بإجراء بحث أطروحة في محكمة البنجاب وهاريانا العليا ، والتي تضمنت مراقبة عدد لا يحصى من إجراءات المحكمة في القضايا المرفوعة من قبل الأزواج الهاربين لحماية حقهم الأساسي في الحياة والحرية. في غالبية هذه القضايا التي تشرف عليها محكمة البنجاب وهاريانا العليا ، مُنحت الحماية من الأذى الجسدي والتدخل كمسألة روتينية - استغرقت جزءًا صغيرًا من وقت المحكمة. لكن في الحالات التي كان فيها الآباء حاضرين في قاعات المحكمة ، يمكن أن تصبح الإجراءات فوضوية وممتدة ، حيث حاول معظم القضاة التعامل مع جميع الأطراف المعنية بإنصاف. إحدى الحالات المحفورة في ذاكرتي تضمنت مجموعة كبيرة من أفراد المجتمع والجيران في القرية الذين يرافقون العائلة. كانت قاعة المحكمة والممرات خلفها مزدحمة وقام أفراد الأسرة بترهيب الزوجين جسديًا تحت أنف القاضي. لقد تفاخروا بحيازاتهم الكبيرة من الأرض واستخفوا بالأصول المتواضعة للخاطب الشاب.

لم تتضمن هذه الحالة تغييرًا ، ولم يتم استجواب سن البلوغ مطلقًا ، ولم تكن هناك فجوة عمرية كبيرة. كان هناك طبقة ، وطائفة ، وأبوية قديمة الطراز. وافق القاضي في النهاية على طلب الحماية ، ولكن بدت حياة الزوجين معًا موضع شك كبير. بعد أشهر ، أخبرني محاميهم أن الزوجين فُصلا قسراً في محطة حافلات بين الولايات ، لكن الرجل اختار عدم اختيار الخيار الأكثر حكمة أمامه - التماس أمر إحضار. من خلال بحثي في ​​المناطق الريفية بشمال الهند ، توقعت أن يتم تزويج شريكه قريبًا جدًا.

كانت الأسرة المعنية من السيخ الأثرياء من هاريانا ، لكن اسم المجتمع غير مهم. في بحثي ، رأيت عائلات من كل مجتمع تقاوم التطابقات بين الأديان والطوائف تمامًا كما تفعل مع النقابات التي تنطوي على قاصر قانوني. هناك حالات لا حصر لها من الأزواج الذين ينتمون إلى نفس الطائفة ومجموعات الأقارب (ولكن ليس داخل الغوثرا) الذين خافوا على حياتهم منذ أن أثار خطبهم غضب أسرة المرأة. باختصار ، عند إبداء الزواج في شمال الهند عن طريق الاختيار ، فإن المبدأ السائد هو أن تفعل ذلك على مسؤوليتك الخاصة.



بيانات المسح التي أجرتها شركة Pew Research ليست مفاجئة في هذا السياق. غالبية الهنود لا يفضلون الزواج بين الأديان والطوائف. التحويل بالكاد مهم في هذا السياق. الهند لديها قانون قوي يسمح بالزواج بين الأديان ، لكن البيروقراطية المسؤولة عن تسهيل الزيجات ، من المعروف أنها تخلق عقبات وتسعى للحصول على رأي الوالدين على الرغم من أن هذا الأخير غير جوهري. الأزواج الذين يتزوجون دون موافقة عائلاتهم بالكاد يأملون في إكمال فترة الانتظار البالغة 30 يومًا دون عقبات ، عندما يقتنع غالبية المجتمع والبيروقراطية أنهم يرتكبون خطأ. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للتقارير الإخبارية ، فإن مجموعات الحراسة الهندوسية التي لها صلات في المكاتب الإدارية للمقاطعات وكذلك المحاكم ، في حالة تأهب لأي فرد يجرؤ على الخروج عن الأعراف. في مثل هذه الحالة ، من المخادع اقتراح أنه يمكن للأزواج اختيار حفل زفاف بموجب قانون الزواج الخاص بدلاً من اختيار التحويل. لا يوجد خيار حر في مسألة الزواج بالنسبة لغالبية الهنود - حتى عند اتخاذ قرار بعدم الزواج.

أصبح Manmeet Kaur أو Zoya آخر وجه للقضية المشبوهة المتعلقة بالتحويلات القسرية والزواج ، على الرغم من أن القضية ، في الواقع ، لا تزال تدور حول النظام الأبوي القديم الجيد. وبحسب ما ورد قال رئيس لجنة تنسيق السيخ لجميع الأحزاب في جامو وكشمير ، جاغموهان سينغ راينا ، إنه لا توجد حالات للتحويل القسري لنساء السيخ ، لكنه طالب ، في مقابلة أخرى ، بمناهضة التحول ومناهضة الانتماء. قانون الزواج الطبقي لوقف الزواج بين الأديان. إن ثمن الانسجام المجتمعي في J&K ، وفقًا له ، هو أن الهند تتخلى عن حق البالغين في تكوين زيجات خارجية إذا كانت هذه هي رغبتهم بدلاً من أفراد الأسرة المحبطين وأفراد المجتمع الذين ليس لديهم مصلحة في هذه القضية لقبول ببساطة أن الجميع للبالغين حق أساسي في الحياة والحرية.

نظرًا لأن العمر هو نقطة الخلاف الرئيسية في القصة ، يمكن للمرء أيضًا معالجة هذا الجانب. كان عمر مانميت محل نزاع - يزعم شريكها المسلم شهيد بهات أنها تبلغ من العمر 22 عامًا - ولكن يبدو أن هناك إجماعًا الآن على 18 عامًا تذكرها بطاقة Aadhaar الخاصة بها. إن طفولة الشابة لم تتوقف أبدًا على دقة العصور المزعومة. كانت الشائعات القائلة بأنها تتمتع بقدرات مختلفة وجهًا قبيحًا آخر للحملة التي سعت إلى نزع الشرعية عن اختيارها.

بينما كانت هناك شهادة خطية مصدق عليها في محكمة محلية بالإضافة إلى مقطع فيديو يشير بقوة إلى أن مانميت قد تحول طواعية وتزوج شهيد ، لا يوجد دليل على أن الزواج الثاني المستعجل لم يكن بالإكراه.

يتطلب التأكد من صحة إفادة خطية سابقة لها و / أو موافقتها الخاصة في الزواج الثاني شروطًا يمكن أن تتحدث فيها بحرية ، وبعيدًا عن عائلتها مع مرور الوقت وبُعدها. كخطوة أولى ، من المرجح أن يحتاج شهيد إلى تقديم التماس للمثول أمام القضاء لطلب تدخل المحكمة. الأصوات المتبقية - داخل وخارج وسائل التواصل الاجتماعي - هي مجرد ضوضاء.

ظهر هذا العمود لأول مرة في النسخة المطبوعة في 20 يوليو 2021 تحت عنوان 'متحدون حسب النظام الأبوي ، مقسومًا على الحب'. الكاتب زميل ماري كوري في جامعة كا فوسكاري في البندقية ومؤلف كتاب 'الترافع من أجل الحب في شمال الهند'.