مقاصد ؟؟ التقليد ؟؟

الخابز غطاء لأزمة السلطة الأبوية في شمال غرب الهند

الخابز غطاء لأزمة السلطة الأبوية في شمال غرب الهند

الهنود من الطبقة الوسطى بشكل عام لديهم موقف متناقض تجاه التقاليد ؟؟ في حين أنهم يحبون أن يُنظر إليهم على أنهم 'حديثون' ، إلا أنهم يترددون في قطع العادات بشكل حاسم.

ربما تكون نقطة البداية للمشكلة هي ثنائية ؟؟ التقليدية ؟؟ و ؟؟ الحديثة ؟؟. منذ سنوات مشروع التنوير الاستعماري ، تم تعليم هنود الطبقة الوسطى على الاعتقاد بأن الثقافات والاقتصاد والعلاقات الاجتماعية يمكن تصنيفها إلى فئتين ، 'الحديثة'. دلالة على نوع المجتمع الذي أصبح عليه الغرب بعد الثورة الصناعية. في حين أن المجتمع والطائفة والأسرة المشتركة كانت أمثلة على الحياة الاجتماعية التقليدية ، تم تنظيم المجتمعات الحديثة حول الفردية وقائمة على العقلانية. كما حملت فكرة الحداثة معها نظرية التاريخ. لم تكن الحداثة ثقافة الغرب فحسب ، بل كانت أيضًا مستقبلنا ومرغوبًا وحتميًا.

على الرغم من قوتها وتأثيرها في جميع أنحاء العالم ، فقد تم الطعن والنقد على فكرة الحداثة. ومع ذلك ، من المدهش أننا بالكاد استجوبنا فكرة التقاليد ، التي يُفترض ببساطة أنها من أمتعة الماضي. بينما كان لا بد من التخلص من بعض الممارسات مع مرور الوقت ، يمكن / ينبغي الاحتفاظ بالتقاليد الأخرى وتنشيطها باستمرار. كما كان يعتقد الإصلاحيون الاجتماعيون في القرن التاسع عشر ، كان ساتي والبردا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ التقاليد ، بينما كانت قيم الأسرة الهندية 'جيدة' ويجب الحفاظ عليها.

على الرغم من أننا قطعنا شوطًا طويلاً من نبضات القرن التاسع عشر بطرق أخرى ، إلا أن الثنائية التقليدية الحديثة قد صمدت بطريقة أساسية ؟؟ كمنطق ؟؟ تأطير استعارة. تكمن مشكلة هذا النهج في ماضينا وحاضرنا في أنه يمنعنا من الانخراط في مسائل القوة وسياسة العلاقات الشخصية والديناميات المعاصرة للمؤسسات مثل الطبقة الاجتماعية والقرابة والأسرة. على سبيل المثال ، يوجد بالفعل عنصر من التقاليد في مؤسسات مثل نظام الطبقات وعلاقات القرابة. ومع ذلك ، لم يتم تجميدها في الوقت المناسب. لديهم دينامياتهم الخاصة وسياساتهم وإمكانياتهم.

في هذا السياق ، نحتاج إلى فهم العلاقة التي حاول قادة الخب اقتراحها بين الاغتصاب وبعض المفاهيم المتعلقة بالتقاليد والأسرة. الاغتصاب مجرد عمل إجرامي. لن يتعامل أي مجتمع متحضر معها بطريقة أخرى. كيف يمكن لأي شخص أن يفكر في تقديم اعتذار أو تفسير للاغتصاب؟ محاولة زعماء الحزب ربطها بـ «سن الزواج». من الفتيات تبدو صادمة كمحاولة لتبرير عمل إجرامي وتصوير المغتصب كضحية للظروف.

من الواضح أن قادة الحزب لم يفكروا في تغيير قانوني فقط للمجتمع الطبقي المهيمن الذي يمثلونه ، لكن همهم الأساسي هو القرابة ، الأولاد والبنات من طائفتهم. نشاط الحزب الحالي ؟؟ حول مسألة العمر الذي تتزوج فيه الفتيات يرتبط ارتباطًا وثيقًا بما كانوا يدفعون من أجله على مدى السنوات العديدة الماضية ، وتحركهم لتقييد الزيجات الداخلية ومواقفهم من 'جرائم الشرف'. الهدف الأساسي هو إعادة تأكيد السلطة الأبوية والسيطرة على الحياة الجنسية الخاصة بهم ؟؟ النساء.

يجب أن يُنظر إلى تراجع السلطة الأبوية في سياق تاريخنا الحديث. أدت الثورة الخضراء في السبعينيات إلى زيادة القوة الاقتصادية والسلطة السياسية للطوائف المهيمنة في شمال غرب الهند. كما أوضحت الدراسات التجريبية ، ظهرت سلالة جديدة من النخب الإقليمية من هذه المجتمعات الطبقية المهيمنة خلال فترة ما بعد الاستقلال. جاءت قوتهم في السياسة الإقليمية مباشرة من سيطرتهم على الاقتصاد الزراعي المحلي والنظام الاجتماعي المحلي للطائفة.

ومع ذلك ، فتحت التنمية الاقتصادية القرية أيضًا على سرديات وطنية أكبر. عندما بدأ الفقراء في الخروج من القرية للحصول على عمل أكثر كرامة ، استثمر الأثرياء جزءًا من فائضهم في تعليم أطفالهم. في البداية كان الأولاد فقط هم من ذهبوا للدراسة في المدن والجامعات خارج القرية. بحلول أواخر التسعينيات ، عندما بدت الحياة الحضرية أكثر جاذبية ، سُمح حتى للفتيات بمتابعة الدراسات العليا ، مما سيساعدهن في العثور على العرسان الحضريين. ومع ذلك ، بمجرد تعليم هؤلاء النساء ، يرغبن في ممارسة وكالتهن في تشكيل حياتهن. إن هذا الحافز بين المتحركين الصاعدين من بين المجتمعات الطبقية المهيمنة على تجاوز القرية هو الذي يخلق أزمة سلطة داخل العائلات ، مما يجعل الأكبر سناً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الآباء ببساطة غير ذي صلة. ومع ذلك ، فهم غير مستعدين للتخلي عن سلطتهم التقليدية. يقدم لهم الخاب 'شرعية'. منصة لإعادة تأكيد سلطتهم ، حتى لو كان ذلك يعني إيجاد أعذار لجرائم شنيعة مثل الاغتصاب باسم التقاليد ؟؟

الكاتب أستاذ علم الاجتماع بجامعة جواهر لال نهرو بنيودلهي

express@expressindia.com