يعكس استطلاع Pew التقارب المتزايد بين مجتمع الأغلبية و Hindutva

يكتب كريستوف جافريلوت: علاوة على ذلك ، فإنه يوضح أيضًا تدهور المواقف الإصلاحية ومرونة الطبقة.

تشرح حقيقة أن الهندوس يريدون العيش بشكل منفصل جزئيًا أن 52 في المائة فقط من الهندوس ينظرون إلى التنوع باعتباره مفيدًا للبلاد ، وربما أيضًا أن 43 في المائة من الهندوس يعتبرون التقسيم أمرًا جيدًا.

يبدو عنوان الاستطلاع الأخير الذي أجراه مركز بيو للأبحاث ، الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري ، متناقضًا - لكنه ليس كذلك ، إلا أنه في هذا السياق يختلف التسامح عن التسامح. هذا ينطبق بشكل أساسي على تصور الهندوس للمجتمعات الأخرى.

بالتأكيد ، قال 80 في المائة من الهندوس الذين تمت مقابلتهم أن احترام الأديان الأخرى هو جزء مهم جدًا من هويتهم الدينية ، لكن العديد منهم لا يتفاعلون مع الأديان الأخرى ، بل ويعتبرون مثل هذه التفاعلات غير مرغوب فيها. لا يقول 86 في المائة فقط من الهندوس أن جميع أصدقائهم المقربين أو معظمهم ينتمون إلى نفس دينهم ، ولكن 23 في المائة فقط من الهندوس يعتقدون أن الهندوس والمسلمين لديهم الكثير من الأشياء المشتركة. يقول 3 في المائة فقط من الهندوس إنهم صلوا في دارغا ، على الرغم من أن القديسين الصوفيين يجتذبون المصلين الهندوس بأعداد كبيرة كان شائعًا مرة واحدة. قد يكون هذا الرقم أقل من الواقع ، ولكنه قد يعني أيضًا أن بعض الهندوس لا يرغبون في القول إنهم يزورون مكانًا للعبادة الإسلامية. وعلى نفس المنوال ، يقول 66 في المائة من الهندوس أنه من المهم للغاية منع النساء / الرجال في مجتمعهم من الزواج خارج دينهم ، وأن 36 في المائة لن يكونوا مستعدين لقبول مسلم كجار.

تشرح حقيقة أن الهندوس يريدون العيش بشكل منفصل جزئيًا أن 52 في المائة فقط من الهندوس ينظرون إلى التنوع باعتباره مفيدًا للبلاد ، وربما أيضًا أن 43 في المائة من الهندوس يعتبرون التقسيم أمرًا جيدًا.

يتناقض هذا مع الرغبة المعلنة لـ Sangh Parivar في الحصول على Akhand Bharat ، لكن بقية الاستطلاع تلقي الضوء على الأسباب التي جعلت الكثير من الناخبين الهندوس يدعمون ناريندرا مودي وقادة حزب بهاراتيا جاناتا الذين يميلون إلى مساواة الهند بمجتمع الأغلبية - كما يتضح من حقيقة أن رئيس الوزراء يحضر Kumbh Mela لكنه لا يقيم حفلات الإفطار (على عكس جميع أسلافه ، بما في ذلك AB Vajpayee). في الواقع ، بالنسبة لـ 64 في المائة من الهندوس ، من المهم جدًا أن تكون هندوسيًا أن تكون هنديًا حقًا ، وبالنسبة لـ 59 في المائة ، أن تكون قادرًا على التحدث باللغة الهندية أمر مهم بنفس القدر. هذه الآراء تردد صدى الشعار القومي الهندوسي الموروث عن في دي سافاركار: هندي ، هندوسي ، هندوستان! على النقيض من ذلك ، لا تهم المعتقدات الدينية كثيرًا: 51 في المائة من الهندوس لا يعتقدون أنه من الضروري أن يؤمنوا بالله ليكونوا جزءًا من مجتمعهم الديني ؛ بالنسبة لـ 70 في المائة ، لا يمكن أن يكون أولئك الذين لا يحترمون الهند من الهندوس. هذا النوع من الإثنية للدين يشبه إلى حد بعيد الصهيونية ، وهي أيديولوجية أخرى تحدد الأمة على أساس قدسية الأرض ، وتاريخية الشعب ، والنسب واللغة. الهندوتفا ، بالمثل ، لا تحدد المجتمع الهندوسي كثيرًا على أساس الدين ، ولكن كشعب له سمات عرقية وثقافية تجعله جوهر الأمة.

بينما يرى 50 في المائة من الهندوس أن الهند يجب أن تعتمد على زعيم له يد قوية لحل مشاكلها ، يعتقد 45 في المائة أن شكلاً ديمقراطيًا للحكومة من شأنه أن يؤدي المهمة بشكل أكثر فاعلية. بالتوازي مع ذلك ، يرى 64 في المائة من الهندوس أن السياسيين يجب أن يكون لهم تأثير كبير أو بعض الشيء في الأمور الدينية ، وهو رأي يتوافق مع قرار مودي بترؤس وضع حجر الأساس لمعبد أيوديا.

إلى جانب الصلات المتزايدة بين مجتمع الأغلبية وهندوتفا ، يوضح استطلاع مركز بيو للأبحاث تراجع المواقف الإصلاحية. لا يظهر الارتباط بالتقاليد فقط في المعتقدات في علم التنجيم (يقول 87 في المائة من الهندوس إنهم يحددون تواريخ مهمة وفقًا للأوقات السعيدة) ولكن أيضًا في مرونة زواج الأقارب الطبقي: 63 في المائة من الرجال الهندوس و 64 في المائة من النساء الهندوسات قالوا لـ الباحثون أنه من المهم للغاية منع أفراد مجتمعهم من الزواج في طبقة أخرى.

في الواقع ، يمكن للمرء أن يفهم الدرجة العالية من التسامح على وجه التحديد فيما يتعلق بمرونة الطبقة. بعد كل شيء ، تتسامح الطبقات العليا تقليديًا مع الطبقات الدنيا (بما في ذلك الداليت) بشرط أن تظل على هامش المجتمع. يساعد الموقف المماثل تجاه المجتمعات الدينية في فهم عنوان التقرير - فالتسامح والعزل يسيران معًا في اللحظة التي يصبح فيها المسلمون منبوذين جدد. من المثير للاهتمام أن مركز بيو للأبحاث يستخدم الكلمة التي تنطبق تقليديًا على العلاقات الطبقية - التمييز - لقياس هذا الاتجاه - ووجد أن 24 في المائة من المسلمين الهنود يقولون أن هناك الكثير من التمييز ضد المسلمين في الهند اليوم. وتجدر الإشارة إلى الاختلافات الإقليمية: ترتفع هذه النسبة إلى 35 في المائة في شمال الهند.

يجب التأكيد على هذه البيانات لمقاومة التفسير المعقول لهذا التقرير: الوضع ليس جيدًا لأن العيش بشكل منفصل ليس مثل العيش بسلام - التسامح ليس التسامح. يصنف العنف الطائفي كواحد من أكبر مشاكل الهند بنسبة 65 في المائة من الهندوس والمسلمين. هذا ليس فقط بسبب أنشطة الحراس والسياسيين الذين يستقطبون المجتمعات الدينية ، ولكن أيضًا بسبب حقيقة أن الهندوس والمسلمين كانوا يعيشون - إلى حد ما - معًا ، كما يتضح من الهندسة المعمارية لأقطاب أحمد أباد القديمة. يؤدي العنف إلى الانفصال والغيتو مثل Juhapura. لكن الغيتوا ليس سوى بُعد واحد من أبعاد العنف الذي ينطوي عليه تدمير الثقافة المركبة مثل الحضارة الهندية - وهذا التحول من التسامح إلى التسامح يسببه.

ظهر هذا العمود لأول مرة في النسخة المطبوعة في 22 يوليو 2021 تحت عنوان 'الخطوط التي تقسم'. الكاتب زميل باحث أول في CERI-Sciences Po / CNRS ، باريس ، أستاذ السياسة الهندية وعلم الاجتماع في King’s India Institute ، لندن