غادر ذهني: صدع في القشرة الصلبة لحكومة الأغلبية المكونة من حزب واحد؟

كان رئيس الوزراء ناريندرا مودي متسامحًا في خطابه الذي ألقاه في رامليلا ميدان يوم الأحد الماضي ، لكن منذ ذلك الحين بدأ في تحميل المتظاهرين المسؤولية عن إصابات الشرطة والأضرار التي لحقت بالممتلكات.

استمرت الاضطرابات ، وإن لم تكن بنفس القوة التي حدثت خلال أسبوع 16 ديسمبر.

استمرت الاضطرابات ، وإن لم تكن بنفس القوة التي حدثت خلال أسبوع 16 ديسمبر / كانون الأول. كان رد الفعل ، كما هو معتاد في مثل هذه الحالات ، هو إلقاء اللوم على بعض الأقليات - الغرباء والأجانب ومثيري الشغب. كان رئيس الوزراء ناريندرا مودي متسامحًا في خطابه الذي ألقاه في رامليلا ميدان يوم الأحد الماضي ، لكن منذ ذلك الحين بدأ في تحميل المتظاهرين المسؤولية عن إصابات الشرطة والأضرار التي لحقت بالممتلكات. ولكي نكون منصفين ، ينبغي عليه أيضًا أن يأسف للخسائر في الأرواح والأضرار الجانبية التي لحقت بالمارة وأقارب الشباب المعتقلين أو المصابين.

ومع ذلك ، فإن الخطر الجسيم يكمن في سوء فهم واسع النطاق للقضايا المطروحة من جانب جميع الأطراف. يعتقد الجمهور المضطرب أن القضية الأساسية المتعلقة بمن ينتمي كمواطن هندي يتم الرد عليها من قبل الحكومة بطرق يتعرض فيها غير الهندوس ، وخاصة السكان المسلمين في الهند ، لخطر فقدان جنسيتهم. تنفي الحكومة أن يكون هذا هو نية قانون الجنسية (تعديل). إنها تريد إجراء مجموعتين من الاستطلاعات ، واحدة للسجل الوطني للمواطنين والأخرى ، ظهرت مؤخرًا ، لسجل السكان الوطني. نظرًا لأن ما يقرب من 99 في المائة من الأشخاص المقيمين في الهند سيكون هناك تداخل بين الاثنين ، فإن الازدواجية محيرة. بعد خرق الثقة في الحكومة منذ المجلس النرويجي للاجئين في ولاية آسام (لا تزال ممارسة غير مكتملة) ، يشك الناس في الأسوأ.

الرأي | مقاومة التنمر



لكن الخطر الأكبر ليس مما يحدث في جميع أنحاء الهند. إنه مما يحدث في آسام. بعبارة فجة ، أسوأ ما يمكنك قوله عن 'مجموعة' CAA-NRC هو أن القصد هو خلق المواطنة الهندية مع استبعاد جميع المسلمين. التحريض الأسامي أكثر راديكالية. هو لتأسيس جنسية آسام للآساميين فقط. هذا لا يعني أولئك الذين ولدوا في ولاية آسام أو يقيمون هناك منذ فترة طويلة. يجب تعريف الأسامية بشكل أضيق بكثير من ذلك. كان هذا هو الطلب في الثمانينيات الذي أجبر راجيف غاندي على التنازل عنه.

هذه الطريقة في تحديد الجنسية لا تستند إلى الدين بل على التجذر في الثقافة المحلية / الوطنية منذ الولادة والنسب. منذ أن اعتبر حزب بهاراتيا جاناتا منذ فترة طويلة أن آسام قد اخترقها مسلمو بنغلادش ، فقد دفعوا بحماس إلى مجلس اللاجئين النرويجي الذي أمرت به المحكمة العليا في آسام. لكن نتائج هذه العملية أثارت غضب كل من الأساميين وحزب بهاراتيا جاناتا لأن العدد الذي يواجه التجريد - 19 لكح - صغير جدًا لكلا الطرفين. بعد أن أجلت هيئة الطيران المدني الموعد النهائي لتأهيل اللاجئين من أفغانستان وبنغلاديش وباكستان من عام 1971 (في اتفاق آسام) إلى عام 2014 ، يشعر الأساميون بالخيانة.

اقرأ أيضا | آمل أن يأتي العقد القادم بتغيير حقيقي

إن منح الأساميين ما يريدون - تعريف ثقافي للمواطنة - سيثير ثورات مماثلة في كل 'أمة' لغوية. ماهاراشترا للماراثيس ، تاميل نادو للتاميل إلخ. سيكون الشعار هو 'كارناتاكا للكاناديغاس ، الأجانب بالخارج'. هذا بالطبع تعريف علماني للمواطنة لأنه ليس الدين بل الانتماء الثقافي هو المعيار.

في القلق بشأن المسألة الإسلامية ، فقد النظام السياسي بأكمله الخطر الكامن في سؤال آسام الذي لم يتم حله. لا يشك الراشترافادي الهندوسي ولا العلماني الدستوري في أن الهند واحدة. كان الأساميون يحرضون على فكرة وجود العديد من الهند منذ منتصف السبعينيات. هل يمكن أن يكونوا على حق؟