الأقليات أيضا سئمت من هذه الواجهة من العلمانية

• فئة: الأعمدة

إذا سئمنا حقًا من نموذج الفصل للعلمانية وأردنا تبني نموذج الولاية القضائية مع إعلان الهند راشترا هندوسية أو منح الهندوسية مكانة التراث الروحي المهيمن ، فيجب علينا التأكد من أنها تجلب معها ليبرالية حقيقية.

سيصاب متعصبو الهندوتفا بخيبة أمل كبيرة عندما يعلمون أن الراشترا الهندوسية لن تختلف تمامًا عن الدولة العلمانية الحالية (رسم توضيحي لـ C R Sasikumar)

إن ما يسمى بالجدران العالية والمحصنة بين الدولة والدين تنهار الآن في الهند. شعارات مثل جولي مارو. والهندوس تحت التهديد يسلطون الضوء على خيال الناس. لذا ، فلنكن صريحين ، فنحن نفقد صبرنا مع علمانية نهرو. في خطاب النصر الذي ألقاه بعد انتخابات لوك سابها ، سخر رئيس الوزراء ناريندرا مودي من خصومه بالقول إنه لا يمكن لأي حزب سياسي أن يتحلى بالشجاعة حتى لذكر كلمة علمانية أثناء حملته الانتخابية.

بعد الاستهداف الممنهج للأقليات الدينية ، وزيادة حالات الإعدام خارج نطاق القانون ، والموقف الحزبي للشرطة أثناء أعمال الشغب الطائفية ، واستخدام الرموز الدينية في الخطاب العام ورفع الشعارات ، جاي شري رام والله أكبر ، في البرلمان ، نحن أضافوا الآن ولأول مرة اختبارًا دينيًا إلى إجراءات منح الجنسية.

تظهر العلمانية الحداثة وتظل الخيار الأفضل لأي دولة تقدمية. أليست حقيقة أنها جعلت منا قوة عالمية وباكستان دولة فاشلة؟ رأت نيبال ميزة في ذلك وأصبحت دولة علمانية. ولكن إذا شعر الهندوس حقًا بالتهديد من المسلمين والمسيحيين ، فيجب علينا معالجة مخاوفهم وألا نخجل من مناقشة إمكانية وجود طقوس هندوسية. لقد سئمت الأقليات أيضًا الآن من واجهة العلمانية هذه ، حيث تميل كل مؤسسات الدولة نحو دين واحد. ربما يمكن أن يساعدنا نوع من الهندوسية في إحلال السلام وإنقاذ البلاد من طريق التدمير الذاتي.

لدينا العديد من النماذج من الديمقراطيات الحديثة للاختيار من بينها ، مثل الدول المسيحية في إنجلترا وأيرلندا واليونان ودولة إسرائيل اليهودية والدول الإسلامية مثل باكستان وبنغلاديش ودولة سريلانكا البوذية. من المؤكد أن الطائفة الهندوسية ستدق ناقوس الموت لفكرة الهند التي احتفلت بالتنوع وستقلل من مكانتنا الدولية ، لكن الأقليات لا ينبغي أن تقلق كثيرًا بشأنها. تمامًا مثل العديد من الثيوقراطيات الحديثة الأخرى ، يمكن أن تضمن الهندوسية حقوقًا كبيرة للأقليات الدينية. لن يقوم على أساس Manusmriti وسيدعم الأفكار الحديثة لحقوق الإنسان ، ولا سيما الحق في المساواة وعدم التمييز.

سيصاب متعصبو الهندوتفا بخيبة أمل كبيرة عندما يعلمون أن الراشترا الهندوسية لن تختلف تمامًا عن الدولة العلمانية الحالية. فهي لن تحرم الأقليات الدينية من حقوقها ولن تستولي على أماكنها الدينية أو تحرمهم من حق الملكية ، ولن ترحل المسلمين إلى باكستان. من الناحية القانونية ، فإن إعلان rashtra الهندوسي يتطلب فقط 15 قاضياً من هيئة المحكمة العليا لإلغاء القيود الهيكلية الأساسية على سلطة البرلمان لتعديل الدستور.

كتب العديد من الخبراء أنه بما أن الهند لم تشهد حروبًا دينية ونزاعًا بين الكنيسة والدولة ، فإن العلمانية كانت مفهومًا غريبًا. الهنود متدينون في الأساس ، وبالتالي ، فإن الجدار الذي يفصل بين الدولة والكنيسة غير مناسب لنا. في الواقع ، لهذا السبب تتحدث العلمانية الهندية عن الاحترام المتساوي لجميع الأديان. هناك نموذجان للعلمانية - نموذج عدم التأسيس أو الفصل بين الكنيسة والدولة (الولايات المتحدة الأمريكية ، فرنسا) الذي تبنته الهند ونموذج الولاية القضائية في إنجلترا وأيرلندا واليونان. تهدف العلمانية النهروية إلى تحقيق الأول. بموجب نموذج الفصل ، من المتوقع أن تكون الدولة والكنيسة معاديتين لبعضهما البعض ولكن في نموذج الولاية القضائية ، قد يتعايش الاثنان - وبالتالي ، من الممكن أن يكون هناك راشترا هندوسية حتى في ظل النموذج العلماني.

نظرًا لأننا غير راضين عن نموذج الفصل ، فقد يكون نموذج الولاية القضائية الأوروبية هو خيارنا الأول ، إذا أردنا أن نصبح راشترا هندوسية. الكنيسة الأنجليكانية هي الكنيسة الرسمية في إنجلترا والملكة هي المدافع عن الإيمان. نحن أيضًا قد نعلن أن الهندوسية هي الدين الرسمي للدولة ، ومثل إنجلترا ، نعطي حقوقًا متساوية لجميع المواطنين لضمان حرية الدين وحظر التمييز على أساس الدين. يقدم الدستور الأيرلندي نموذجًا آخر. تبدأ الديباجة باسم الثالوث الأقدس. لكن الدولة لا تستطيع منح أي دين أو التمييز على أساس ديني. أعطى دستور عام 1937 وضعًا خاصًا للكنيسة الكاثوليكية ، ولكن تم حذف ذلك أيضًا في عام 1972.

تعلن المادة 3 من الدستور اليوناني أن الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية هي الديانة السائدة. الكلمات الافتتاحية للديباجة هي - باسم الثالوث المقدس والجوهري وغير المنقسم. تنص المادة 33 على أن يؤدي الرئيس والنواب اليمين باسم الثالوث الأقدس. لكن المادة 4 تتحدث عن الحق في المساواة. تضمن المادة 5 (2) الحق في الحياة والحرية والشرف دون أي تمييز على أساس الدين ، وتتيح حرية الدين لجميع الأديان. في الواقع ، يتمتع مسلمو تراقيا الغربية بالحق في انتخاب مفتيهم (مسؤول ديني وقضائي) ويتم حل نزاعاتهم وفقًا للشريعة الإسلامية. لديهم خيار الذهاب إلى المحاكم المدنية أو المحاكم الشرعية.

ليس لإسرائيل دستور مكتوب. لكن قانونها الأساسي يضمن كرامة الإنسان والحرية والمساواة وحرية الدين. الدولة اليهودية الديمقراطية لديها ترتيب لتوحيد الكنيس مع الدولة. كانت الصهيونية في شكلها الأصلي تدور حول القومية المدنية. بحلول السبعينيات ، تم تحويل الهوية الإسرائيلية إلى هوية يهودية. ومن المثير للاهتمام أنها حققت العلمنة بدون علمانية. إنه يعطي عددًا من الحقوق لأقلياته. جميع الجماعات الدينية لها قوانينها الدينية ومحاكمها. اللغة العربية هي لغة الدولة الثانية. في الواقع ، تتمتع المحاكم الشرعية بصلاحيات أكثر من المحاكم اليهودية والمسيحية والدرزية ويتم تنفيذ قراراتها مثل أحكام المحاكم المدنية. يتم ذكر العرب كمواطنين عرب إسرائيليين.

يأمل المرء ألا نثبت أن شاشي ثارور على حق وأن نسير في طريق باكستان. يبدأ دستور باكستان بسم الله الرحمن الرحيم. المادة 2 تعلن الإسلام دين الدولة. يمكن للمسلم فقط أن يشغل منصبًا دستوريًا رفيعًا. ولكن حتى دستورها ، في ديباجتها نفسها ، ينص على أنه يجب توفير أحكام كافية للأقليات للاعتناق بحرية وممارسة شعائرهم الدينية وتطوير ثقافتهم. هناك حكم يقضي بإلغاء القوانين التي تتعارض مع دين الدولة باعتبارها غير دستورية ، لكن المادة 227 (3) تستثني قانون الأحوال الشخصية للأقليات من هذا البند البغيض. وبالتالي ، لا يمكن لباكستان أن تسن قانونًا مدنيًا موحدًا. علاوة على ذلك ، تنص المادة 36 على أن على الدولة حماية الحقوق والمصالح المشروعة للأقليات ، بما في ذلك تمثيلهم الواجب في الخدمات الفيدرالية والإقليمية. وبناءً عليه ، خصص الدستور مقاعد لهم. إذا سلكنا طريق باكستان ، فهل سنوافق على مثل هذا التحفظ؟

بنغلاديش وسريلانكا خيارات أفضل بكثير. على الرغم من أن العلمانية كانت أحد المبادئ الأساسية للدستور الأصلي لبنجلاديش ، فقد تم حذفها في عام 1977 من قبل الجنرال ضياء الرحمن. تم إعلان الإسلام دين الدولة في عام 1988. ولكن في عام 2010 ، أعادت المحكمة العليا في بنغلاديش العلمانية باعتبارها واحدة من السمات الأساسية للدستور. في عام 2011 ، تم تعديل الدستور وأعيد إدراج مصطلح علماني.

على الرغم من أن المادة 9 من الدستور السريلانكي تقصر عن إعلان البوذية كدين للدولة ، إلا أنها تعطي البوذية المكانة الأولى وتفرض التزامًا على الدولة لحماية بوذا ساسانا وتعزيزه. فهي لا تضمن فقط حرية الدين ، ولكن ، على عكس الهند ، تمنح المادة 10 حرية اعتناق أو اعتناق أي دين أو معتقد من اختياره. تخضع الأقليات لقوانينها الشخصية وتعمل المحاكم الشرعية داخل مباني المحاكم العادية.

إذا سئمنا حقًا من نموذج الفصل العلماني وأردنا تبني نموذج الولاية القضائية مع إعلان الهند راشترا هندوسية أو منح الهندوسية مكانة التراث الروحي المهيمن ، فيجب علينا التأكد من أنها تجلب معها الليبرالية الحقيقية والمساواة الجوهرية ، الحداثة ، وقبل كل شيء ، مسؤولية الدولة تجاه الأقليات الدينية مع ضمان الحرية والاستقلال الثقافي. إذا كان حتى هذا لا يمكن أن ينهي مشروع الكراهية والاستقطاب ، فلا خيار أمامنا سوى تعزيز مفهومنا الأصلي للعلمانية والعمل من أجل تحرير الدولة من الدين.

الكاتب هو نائب رئيس جامعة نالسار للقانون ، حيدر أباد