عنف الشريك الحميم: يتجاوز التعريف القانوني للموافقة
- فئة: الأعمدة
تم إيلاء اهتمام قضائي ضئيل لأسس الموافقة الطبقية والأبوية
هناك حاجة لوضع تصور للضرر الذي يلحق بالمرأة في علاقات الشريك الحميم بما يتجاوز معيار موافقة القانون الجنائي. (صورة تمثيلية) منحت المحكمة العليا ، أثناء سماعها طلبًا لإلغاء تقرير معلومات الطيران في قضية تعهد بالزواج مؤخرًا ، المتهم بوقف التوقيف لمدة ثمانية أسابيع. وزعم المتهم أن الجنس كان بالتراضي عندما كان يعيش هو والمرأة معًا ، وأن تقرير معلومات الطيران أقيم بعد أن ساءت العلاقة.
تسلط هذه القضية الضوء على الفئة المتزايدة من حالات الوعد بالزواج - حيث يتم تسليط الضوء على العنف الجنسي في علاقة الشريك الحميم بعد تراجع المتهم عن وعده بالزواج. تم إيلاء اهتمام قضائي ضئيل إلى الأسس الطبقية والأبوية للموافقة في هذه الحالات. هناك حاجة لوضع تصور للضرر الذي يلحق بالمرأة في علاقات الشريك الحميم بما يتجاوز معيار موافقة القانون الجنائي.
ينشأ الوعد بالزواج من حالتين: أولاً ، عند ارتكاب الاغتصاب ووعد بالزواج لمنع المرأة من اتهامها بالاغتصاب. ثم يتم التلاعب بهذا الوعد لانتزاع مزيد من الجماع. ثانيًا ، عندما يشكل الوعد نفسه أساس الجماع في علاقة عاطفية.
أرست المحكمة العليا فقه الوعد بالزواج في قضايا عدي ضد ولاية كارناتاكا. يُزعم أن المتهم اغتصب وحمل امرأة تبلغ من العمر 19 عامًا كان مرتبطًا بها عاطفياً ، من خلال وعدها بالزواج منها. برأته المحكمة على أساس أن ظروف الحب بجنون تجعل الوعود تفقد كل أهميتها ، لا سيما عندما يتم التغلب عليها بالعاطفة والاستسلام للإغراءات الجنسية. لذلك ، فإن المادة 90 من IPC التي تبطل الموافقة التي تم الحصول عليها بسبب سوء فهم الحقيقة أو الاحتيال لا تنطبق. وعزت المحكمة حمل الضحية إلى اختلاطها. أيدت زواج الأقارب بالقول إنها كان يجب أن تعرف أن الزواج من المتهم كان صعبًا نظرًا لأنه كان براهمين وأنها تنتمي إلى مجموعة OBC.
تم استخدام نفس المنطق الطبقي لتبرئة المتهم في قضية ديليب ضد ولاية بيهار. تعرضت الضحية للعار ، رغم أن المتهم وعدها بالزواج منها لإسكات حادثة سابقة عنف جنسي. هذا الحكم يوسع التحليل في قضية عدي. يتطلب المفهوم الخاطئ للحقيقة بموجب المادة 90 وعدًا كاذبًا منذ البداية ، أي أن المتهم لم يقصد أبدًا الزواج من الضحية. كما أنه يميز بين الإخلال بالوعد بالزواج والوعد الكاذب بالقول إن الأخير فقط يبطل الموافقة بموجب المادة 90. وقد تم تكرار هذا الموقف في الأحكام اللاحقة.
إن لغة الحب والعاطفة التي تستخدمها المحاكم لتفسير الموافقة في هذه الحالات تحجب ديناميات القوة في العلاقات الرومانسية ، لا سيما في العلاقات بين الطبقات. من خلال كلا الحكمين ، دعت اللجنة العليا إلى زواج الأقارب الطبقي. في اعترافها بالطائفة كحاجز شرعي أمام الزواج ، يبدو أن المحكمة تشير إلى أن النساء اللواتي يفشلن في الالتزام بالتسلسل الهرمي الطبقي يجب أن يدفعن ثمن ذلك.
وقد دار انتقاد هذه الحالات حول تقويضها لقدرة المرأة والمؤسسة الأبوية للزواج. تفشل هذه الانتقادات في وضع الفاعلية في سياق ديناميكيات القوة لعلاقات الشريك الحميم ، وإخفاء الضرر الذي يلحق بالنساء في مثل هذه العلاقات. في مجتمع طبقي ، تم تشريب نساء بهوجان ثم تم التخلي عنهن لاحقًا بسبب الاختلافات الطبقية.
قد لا ينجح التعريف الموسع للموافقة بموجب القانون الجنائي في معالجة تعقيدات عنف الشريك الحميم ، نظرًا لمخاطر التجريم المفرط وتأثيره المتباين على المهمشين. لذلك ، يجدر إعادة النظر وإعادة تعريف الضرر بما يتجاوز القرار القانوني الجنائي بالموافقة. وهذا يتطلب توسعًا نسويًا في الأنواع الأخرى من الموارد المتاحة لمعالجة الأضرار. تتبنى العديد من الدول ممارسات العدالة التصالحية. في قضية ديليب ، على الرغم من أسبابها الإشكالية ، أقرت المحكمة بالضرر الذي تسبب فيه ، وحملت المتهم المسؤولية عن الأضرار بموجب القانون المدني. يعد الاستثمار في فهم الضرر الذي يتجاوز المعيار الجنائي للموافقة أمرًا بالغ الأهمية ، لا سيما في بلد ينكر وجود عنف الشريك الحميم.
ظهر هذا المقال لأول مرة في النسخة المطبوعة في 5 مارس 2021 تحت عنوان 'الجريمة والموافقة'. الكاتب مرتبط بمشروع العدالة الجنائية ومساءلة الشرطة في بوبال. تود أن تشكر Jasun Chelat و Srujana Bej على مساعدتهم في هذا المقال.