أفكار امرأة من الداليت حول #MeTooIndia
- فئة: رأي
نحن الداليت ، وخاصة نساء الداليت ، لسنا معتادين على تلقي هذا النوع من الاعتقاد من أنظمة سافارنا الاجتماعية ، أو حتى أصدقائنا في سافارنا.
بدأت أعمال شغب Stonewall لحقوق LGBTQ في عام 1960 من قبل امرأتين متحولتين ملونتين ، مارشا بي.جونسون وسيلفيا ريفيرا.
كانت حملة 'أنا أيضًا' حملة ضد التحرش الجنسي بدأت في عام 2007 من قبل الناشطة السوداء تارانا بورك.
بدأت وسائل الإعلام في فضح التحرش الجنسي في أماكن العمل في الهند من قبل امرأة من الداليت ، تدعى رايا ساركار ، في عام 2017. ومع ذلك ، يبدو أن حركة #Metoo وصلت إلى الهند الشهر الماضي فقط.
هل ترى أوجه التشابه حتى الآن؟
يمكنني التحدث عن أشياء لا نهاية لها ، لكنني سأبدأ من تجربة شخصية. أنا كاتب خيال علمي وفانتازيا ، وهو نوع من الأدب لا يحظى بشعبية كبيرة في الهند خارج مجتمعاتها الصغيرة والمحددة. لقد كنت أكتب منذ سنوات ، لكنني لفتت انتباه الرأي العام على نطاق واسع في وقت سابق من هذا العام فقط ، عندما أصبحت أول هندي يتم ترشيحه لجائزة Hugo المرموقة.
لكوني أول شخص في البلاد يحقق شيئًا ما هو شرف كبير ، فقد واجهت على الفور رد فعل عنيف من قسم من مجتمع الخيال العلمي في الهند: لماذا هي؟ لماذا يجب أن تكون هذه المرأة الداليت؟ هذا لم يجعل الأخبار السائدة ، لأن الأعمال الداخلية لمجتمع الخيال العلمي لا تصنع غالبًا الأخبار السائدة في الهند. لكني ما زلت أسمع الافتراءات من شبكات التواصل الاجتماعي والمهني في بلدي: نحن لا نحبها ؛ هي لا تمثلنا. لقد خدعت طريقها نحو هذا الإنجاز. إنها طالبة لجذب الانتباه ... افتراء من أشخاص لا أعرفهم شخصيًا ، أشخاص لم يعملوا معي أو حتى يتفاعلوا معي.
ليست أي من هذه الكلمات غير مألوفة بالنسبة لي. اليوم ، أريد أن أعرف: لماذا يتردد هنود سافارنا في أن يتم تمثيلهم من قبل امرأة داليت ، حتى لو كان شخصًا غريبًا ، أو شخصًا لا يتعلق عمله بالداليت أو عنهم على وجه التحديد؟ لا أحد يقول إن ليندر بايس مسيحي أو أن كالبانا تشاولا من هاريانفي - فهم لا يمثلونني. لم تكن قائمة رايا ساركار مخصصة لنساء داليت فقط ، ولكن سافارنا إنديا كانت بحاجة إلى حركة #Metoo جديدة غير ذات صلة لتشعر بالراحة عند الحديث عن التحرش الجنسي على نطاق واسع. ما هي الرسالة التي ترسلها لنا نساء الداليت؟
الرسالة التي ترسلها إلينا هي الرسالة التي طالما همسها لنا أمهاتنا وجداتنا لأجيال. إنها الرسالة التي مفادها أن بقية الهند لم ترفض الاستماع فحسب ، بل تم إسكاتها أيضًا.
لأجيال في الهند ، تم منع الداليت بنشاط من التحدث. إنها رابطة رائعة - السكان الطبقيون النشطون لا يعتبروننا بشرًا بما فيه الكفاية ، والسكان الذين يتظاهرون بأنهم مناهضون للطائفة يسكتوننا بقوة. في كل مرة نحاول فيها توضيح وجهة نظرنا حول تجاربنا المختلفة ، يسكتنا الليبرالي سافارناس بتوبيخ أننا لا نؤمن بالطائفة! لا توجد تجربة مختلفة! أنت فقط تحاول لفت الانتباه! في كل مرة نحاول فيها رفع أصواتنا داخل حركة ما ، يُقال لنا إننا نحاول أن نكون خلافيين وأن هذا ليس الوقت المناسب.
هذا ما علمتنا إياه أمهاتنا وجداتنا: إنه ليس الوقت المناسب في الهند أبدًا للاهتمام بقمعنا. هناك حركات واحتجاجات تفيد سافارناس ، ومهما كان القليل الذي يمكننا الحصول عليه منها سنحصل عليه ، لكن لا يُسمح لنا بذكر ما لم نحصل عليه. لا نرحب أبدًا ببدء أي شيء ، لأننا لا نمثلك ، فنحن مجرد أرقام صامتة يمكنك إما قمعها أو تجاهلها أو رفعها من أجل أسبابك.
لماذا مررنا دائمًا بهذه التجارب المختلفة ، وما زال سافارناس الليبرالي يهتز من براءة واسعة في كل مرة يسمعون فيها؟ اسمحوا لي أن أخبركم عن أسطورة داليت المميز.
الشخص الوحيد الذي لا يمكن أن يقف سافارناس تقليديًا هو الداليت الذي يمكنه التحدث. لذلك لم يعد هذا الشخص داليتًا حقيقيًا. لذا فإن جميع الداليت المتعلمين جيدًا ، والتعبير عن الرأي ، ولديهم ما يكفي من الأمان الاجتماعي - الوحيدين منا الذين لديهم القوة والمهارات لرفع صوتهم وانتقاد هيمنة سافارنا - يتم نزع شرعيتهم فعليًا عن التحدث باسم مجتمعنا. Raya أو Meena أو Christina أو Thenmozhi أو Sujatha أو أنا لست النوع المناسب من Dalit لأذواق Savarna الليبرالية. النوع الصحيح من الداليت هو الجسم الذي تم إنزاله من الشجرة أو صيده من المجاري ، لأن ذلك الشخص لم يعد يصدر صريرًا.
أريد أن أعرف: ماذا تقول هذه الدولة لنساء داليت عندما يفلت الطوائف بقيادة خطابها النسوي الليبرالي؟ ماذا تخبرنا الدولة عندما نتلقى تمييزًا مهما كان الأمر ، لكن لا يُسمح بذكر ذلك ما لم نقدم قطعة ورق سخيفة تسمى شهادة الطبقية ، في بلد لا يملك فيه أكثر من نصف السكان شهادات ميلاد أو ناخب بطاقات الهوية ، والبيروقراطية التي تسلم هذه الأوراق هي فوضى كبيرة من الفساد والروتين؟ ماذا تخبرنا الدولة عندما قامت نساء سافارنا ووسائل الإعلام في سافارنا بمحو الحركة التي أنشأتها واحدة منا - بمفردها ، وتحمل مخاطر شخصية كبيرة على نفسها ، وليس فقط لنساء داليت - لبناء حركة أخرى خاصة بهن؟ هل يخبرنا أن الدولة تهتم برواياتنا أو بسلامتنا؟
أهم ميزة في حركة #Metoo هي أنها مبنية على الثقة. المرأة التي تتمتع بسلطة أقل بكثير من الشخص الذي أساء معاملتها وغالبًا لا توجد وثائق من شأنها أن تصمد في المحكمة ، تخرج إلى الجمهور بروايتها ، وتثق في أن الناس سيصدقون تجربتها. أنه عندما يتعلق الأمر بمواقفها ضد كلامها ، فإن الناس سيصدقون كلمة المرأة. إذا لم يطبق الناس هذا الاعتقاد ، فإن العملية برمتها سترتد على المرأة ، التي تخاطر بفقدان السلامة الشخصية والمهنية ، ربما مدى الحياة.
نحن الداليت ، وخاصة نساء الداليت ، لسنا معتادين على تلقي هذا النوع من الاعتقاد من أنظمة سافارنا الاجتماعية ، أو حتى أصدقائنا في سافارنا. لقد أخبرتنا دائمًا أن تجاربنا كانت خاطئة ، وخاطئة ، ومثيرة للانقسام ، ومحاولات للفت الانتباه. ليس على المرء أن يكون ناشطًا أو باحثًا لمعرفة ذلك. لقد حذرتنا أمهاتنا وجداتنا ، لأنهم تلقوا هذه الخيانات مرارًا وتكرارًا ، ولم يُسمح لهم بالتواجد بجانبك إلا في مجتمعاتكم لأنهم أسكتوا أنفسهم. لقد كنا حاضرين في معاركك ، ثم خذلتنا وأخبرتنا أن نصمت عندما يتم تحقيق غرضك الخاص. لم تحمينا أبدًا من المسيئين ، بل غالبًا ما ألقيت بنا على المسيئين لحماية أنفسكم. نحن لا نثق بك.
لدي أيضًا قصة #Metoo ، لكن Savarna India لن تسمعها اليوم. لن أعترف فيك بالرعب والألم والصدمة التي ما زلت أعيشها كل يوم ، فقط لأشاهدك تشكل حلقة واقية حول أحدك وتصفني بالكاذب. لن أقدم شهادتي الطبقية والتاريخ التفصيلي لوالدي وأقاربي وأجدادي للترفيه عن النسويات الليبراليات الدنيئات وأنصارهن. لن أرمي إلى حلقتك تعليمي ومصداقيتي المهنية وتاريخي الرومانسي ، وكل إنجاز كان عليّ أن أقاوم من أجله ضعفك ضد ترددك وسخريةك ، حتى تتمكن من وصفني بالباحث عن الاهتمام مرة أخرى. إذا كنت ترغب في تضمين نساء الداليت حقًا في تحركاتك ، Savarna India ، فعليك أن تفعل ما هو أفضل.