سعى داداباي ناوروجي إلى أن يكون شاملاً. تمثل قومية الأغلبية اليوم خيانة للمبادئ التي تركها للهند

ماذا سيفعل داداباي ناوروجي للهند اليوم؟ سيكون منزعجًا من الشوفينية ومناهضة الفكر الذي ينشط القيادة الحالية. هذه تتعارض مع تقاليد القومية الهندية.

dadabhai naoroji ، ذكرى ميلاد dadabhai naoroji ، وهو dadabhai naoroji ، dadabhai naoroji con Congress ، dadabhai naoroji swaraj ، Indian expressداداباي ناوروجي

كان داداباي ناوروجي أول هندي. كان أول مفكر اقتصادي هندي حديث ، وأول هندي ينتخب للبرلمان البريطاني ، وأول زعيم جعل سواراج هدفًا للكونجرس.

لكن ناوروجي كان هنديًا أولاً بطريقة مهمة أخرى. طوال حياته المهنية ، شدد على الهوية الوطنية الهندية التي تجاوزت الاختلافات الدينية أو الطبقية أو الطبقية أو العرقية. قال أمام الكونغرس في عام 1893 ، سواء كنت هندوسيًا أو محمديًا أو فارسيًا أو مسيحيًا أو من أي عقيدة أخرى ، فأنا قبل كل شيء هندي.

بعد مرور أكثر من قرن على وفاته ، أصبحت الهند في حاجة ماسة إلى تذكر العلامة التجارية القومية للنوروجي. في جميع أنشطته السياسية ، سعى الرجل العجوز الكبير في الهند ، كما كان معروفًا ، إلى أن يكون شاملاً. لقد جاهد لتأمين مشاركة الأقليات. تمثل الأغلبية الصارخة اليوم ، تحت راية شكل مختلف تمامًا من القومية ، خيانة صارخة للمبادئ الأساسية التي ورثها ناوروجي للهند.

بصفته بارسيًا ، وهو عضو في مجتمع صغير ولكنه مؤثر للغاية ، كان داداباي ناورووجي متناغمًا بشكل خاص مع اهتمامات الأقليات. لقد ساعد في نشأته في بومباي ، حيث في منتصف القرن التاسع عشر ، كان يتعين على جميع المشاريع السياسية أن تكون مشتركة بين الطوائف من أجل تحقيق النجاح. استمع إلى تقييمات ماهاراشترا للاستغلال الاستعماري ، وجمع بيانات اقتصادية مع مسلم كونكاني ، وأدار صحيفة مع كابول بانيا. جذبت مشاريعه السياسية الأولى أناسًا من جميع أنحاء الهند. لعبت هذه الكوزموبوليتية دورًا محددًا في إطلاق القومية الهندية ، والتي كان من الممكن أن تكون مستحيلة بدون شبكات شخصية عميقة عبر الانقسامات الطائفية.

بعد تأسيس الكونجرس عام 1885 ، عمل على جعله يعكس التنوع في الهند. لقد بذل ناوروجي جهودًا كبيرة للتواصل مع المسلمين ، خاصة بعد أن تبرأ المعلم التربوي سيد أحمد خان من المنظمة في عام 1887 ، وبعد موجة من العنف الطائفي التي اجتاحت شمال الهند وبومباي في عام 1893. أحد مساعدي بال جانجادهار تيلاك. وتغلب على رد الفعل المناهض للكونغرس الذي حرض عليه زملاؤه البارسيون.

لم يكن وصول ناوروجي إلى الأقليات مجرد رمزية ، ولم يكن بأي حال شكلاً من أشكال القوادة السياسية. وبدلاً من ذلك ، فهم ناوروجي حقيقة أساسية عن بلده: الهند تعمل بشكل أفضل عندما تعمل معًا.

توضح إحدى الحلقات من مسيرة Naoroji كيف استجاب الهنود بشكل إيجابي لسياساته الشاملة عبر الطوائف.

بعد انتخابه لعضوية البرلمان البريطاني في عام 1892 ، أعلن ناوروجي نفسه ممثلًا للهند ، شخصًا سيقاتل نيابة عن جميع أبناء وطنه ومواطنه. تم تحدي هذا على الفور من قبل العديد من نواب المحافظين البريطانيين. كيف يمكن للفارس أن يمثل دولة ذات أغلبية هندوسية وأقلية مسلمة كبيرة؟ كيف يمكن لأي شخص أن يمثل الهند بينما ، كما ادعى هؤلاء البريطانيون ، لم تكن الهند أمة ، بل مجموعة من المجتمعات المتنازعة التي تحكمها الكراهية المتبادلة؟

في ديسمبر 1893 ، عاد ناوروجي إلى الهند ليترأس جلسة المؤتمر السنوية التي عقدت في ذلك العام في لاهور. أصبحت رحلته من بومباي إلى لاهور مظاهرة شعبية نظمها مئات الآلاف من الهنود: تأكيد شامل على أن شخصًا ما من مجتمع الأقلية يمكن أن يمثل الهند بأكملها ، وأن الهنود يمكنهم وضع إيمانهم في شخص لا يشاركهم دينهم ، اللغة أو الطبقة أو الخلفية.

في بومباي ، استقبل ناوروجي حوالي 500000 شخص - نصف المدينة في ذلك الوقت - وتم تكريمه من قبل الكهنة الهندوس والقاضي المسلم في المدينة. بين بومباي ولاهور ، شرع في جولة قطار صافرة في غرب وشمال الهند ، وهي سابقة مبكرة جدًا لنوع الجولات التي استخدمها المهاتما غاندي ، وجواهر لال نهرو ، وآخرون في وقت لاحق. استقبله عمال في أحمد آباد. وضع الهندوس والمسلمون في دلهي ناوروجي على رأس موكب هدير أسفل شاندني تشوك. في أمريتسار ، قاد السيخ جرانثيس خدمة خاصة للنائب الهندي في المعبد الذهبي. قاموا بربط الأوشحة الذهبية والوردية على غطاء رأسه الفارسي ثم أعطوه رشفة من الماء المقدس من أمريت ساروفار ، مما يدل على إيمان السيخ والبنجابيين في البارسي من بومباي.

عند وصوله إلى لاهور ، كان Naoroji يمر عبر المعابد والمساجد و Gurudwaras. للاحتفال بجلسة الكونجرس والترحيب برئيسه ، تلا الشعراء المسلمون مقاطع من اللغة الأوردية وغنت الهندوس البهاجان. وهنا في لاهور أعلن ناوروجي لمندوبي الكونغرس أنهم الهنود أولاً - أنهم فوق كل الهنود على الرغم من خلفياتهم المختلفة.

أصدرت الصحافة الهندية حكمًا بالإجماع إلى حد ما: كشفت هذه المظاهرات عن قوة السياسة الشاملة. صرحت صحيفة بنغالية أن الهندوس والمسلمين والسيخ والبنغاليين والهندوستانيين والمهاراتيين والبارسيين والبنجابيين والمدرسي تحدثوا هذه المرة بصوت واحد.

كما قدمت الصحف رفضًا صارخًا للاتهام القائل بأن أحد أعضاء الأقلية لا يمكنه تمثيل البلاد. لم يعد من الممكن إنكار الحقيقة من قبل الأنجلو-هندي الأكثر تحيزًا… [الذين] سيجدون صعوبة في المستقبل في نسيان أن السيد داداباي هو الممثل الحقيقي للهند بأكملها. كانت هذه الكلمات مكتوبة في أعمدة صحيفة مهراتا ، ورقة بال جانجادهار تيلاك.

لقد عزز ناوروجي بعضًا من أفضل التقاليد الهندية في التسامح ، وهذه التقاليد بدورها شكلت الصور الشعبية للقومية الهندية المبكرة. صورت بعض الرسوم الكاريكاتورية من أوائل القرن العشرين الرجل العجوز الكبير ، الزرادشتي ، على أنه راهب هندوسي يتأمل تحت راية سواراج.

كانت القومية الهندية لجيل ناوروجي أكثر شيوعًا وانتشارًا مما يُعتقد عمومًا. لكن كان لها قيود ملحوظة. كان ناوروجي عميًا تمامًا تقريبًا عن قضية النبذ ​​، وهو إغفال صارخ نظرًا لدراسته الدقيقة للفقر الهندي. أيد swadeshi لكنه تردد بشأن التكتيكات التي رأى أنها غير دستورية ، مثل المقاطعة الجماعية والإضرابات.

ومع ذلك ، كان العديد من القوميين الأوائل منفتحين ، وتقدميين ، ورحبوا بالنقد. من المحتمل أنه إذا عاش ناوروجي عقدين أو عقدين آخرين ، لكان قد رأى حدود آرائه السابقة واحتضن بعض الأفكار التي روج لها جيل غاندي.

ماذا سيفعل داداباي ناوروجي للهند اليوم؟

سيكون منزعجًا من الانغلاق في الأفق والشوفينية ومعاداة الفكر الذي ينشط القيادة الحالية. هذه ، أيضًا ، تتعارض مع تقاليد القومية الهندية. مع وضع الرعب الذي خلفه ضحايا المجاعة في القرن التاسع عشر في الاعتبار ، كان يقوم بحملات شرسة من أجل إغاثة العمال المهاجرين المحاصرين وسط قيود الإغلاق. لسوء الحظ ، سيرى تشابهًا بين ازدراء الفقراء في زمانه واحتقارنا.

قبل كل شيء ، سيصاب بالصدمة والحزن من جو الأغلبية العلنية ، فضلاً عن الانتشار الساخر للطائفية حتى في مواجهة كارثة مثل وباء COVID-19. أراد ناوروجي أن يكون الجميع هنديًا أولاً. ومع ذلك ، من المستحيل تحقيق ذلك عندما يتم اختزال الناس إلى مواطنين من الدرجة الثانية أو الثالثة.

قد تؤدي مثل هذه الملاحظات وردود الفعل إلى تصنيف داداباي ناوروجي ، أول قومي هندي ، على أنه مناهض للقومية. وهذه مفارقة مأساوية يجب أن نتركها للتفكير فيها.

باتل أستاذ مساعد للتاريخ بجامعة ساوث كارولينا ومؤلف كتاب Naoroji: رائد القومية الهندية.