هل يمكن أن يكون BAMCEF هو الجواب المطلوب لخدمة RSS؟
- فئة: الأعمدة
يكتب سوراج ينجدي: هل سيثق الوسطيون الليبراليون والتقدميون واليساريون والنقابيون و LGBTIQ + في منظمة اجتماعية يمكنها منافسة RSS؟
لقد خدشت المنظمات القائمة على الحقوق ووجهات النظر اليسارية الليبرالية السطح للتو في التعامل مع RSS - وهو أسلوب يناسب سانغ تمامًا. (ملف) بدأ الناس من مختلف الأطياف السياسية والأيديولوجية يتساءلون عن مستقبل الهند ما بعد مودي. وأثار الحكم غير الكفؤ للحكومة الحالية استياء المعارضين وبعض المؤيدين كذلك. أعرب أعضاء وحلفاء في حزب بهاراتيا جاناتا عن آرائهم المتغيرة بشكل كبير حول أوجه القصور في الحكومة. ومع ذلك ، فقد أبقى الجميع تقريبًا انتقاداتهم على شخصين فقط - ناريندرا مودي وأميت شاه - بينما قبلوا إلى حد كبير بإحباط خدمة RSS وجاذبيتها المتزايدة.
لا يوجد التفاف على RSS ، هو الإجماع المشترك.
ما هي خدمة RSS وما مدى تأثيرها؟ أخبرني السكرتير الشخصي لوزير كبير في حزب بهاراتيا جاناتا وهو داليت أن الحكومة غير قادرة على إحداث التغييرات المرغوبة في السياسات ، حيث يتم تشغيل كل جزء من أجهزتها بواسطة معالج RSS.
تم إثبات ذلك من خلال العديد من اللقاءات التي أجريتها مع حكومة حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية ماهاراشترا. أخبرني أحد كبار الاستراتيجيين الذين ساعدوا حزب بهاراتيا جاناتا في الوصول إلى السلطة ووجد الآن أنه لا يتوافق مع معاييره الليبرالية في غاندي ، أن خدمة RSS لديها خطط طويلة الأجل.
إذن كيف يمكن للمرء أن يتعامل مع منظمة تعزز المعايير التقليدية المسيئة لفارناشراما دارما؟ هل من الممكن اختراع نموذج جديد يمكنه تحدي عملاق مثله؟ أم أن خدمة RSS قابلة للتخفيف ، بل وحتى منفتحة على الإصلاح؟
لقد خدشت المنظمات القائمة على الحقوق ووجهات النظر اليسارية الليبرالية السطح للتو في التعامل مع RSS - وهو أسلوب يناسب سانغ تمامًا. الصخب المعتاد ضد RSS هو موقفها ضد المسلمين والأمة الهندوسية. أعطى هذا التقليل السياسي حياة جديدة لقيم RSS. لهذا السبب ، كلما انتقدها أي شخص بتعريفات كتب مدرسية النخبة ، فإنهم يضيفون إلى قاعدة دعم RSS.
لمواجهة RSS ، نحتاج إلى منظمة متطورة ، وأكثر حدة في الرؤية ، وذكية في المناورات السياسية ، وقائمة على القواعد الشعبية. إنه يحتاج إلى أعضاء تشبه الأخطبوط قابلة للتمديد والطرق ، برأس صلب.
لا تحتاج فكرة الهندوسية والهندوستانية والبراهمانية الفيدية إلى الهزيمة ولكن ببساطة إعادة تفسيرها. كان هذا العمل قيد التقدم منذ عصر Charvak ، بوذا ، إلى العاملين في المجال الإنساني في العصر الحديث مثل Jyotiba Phule و Babasaheb Ambedkar و Kanshi Ram.
تم تشكيل BAMCEF (اتحاد موظفي المجتمع المتخلف والأقليات) في عام 1978 بشكل خاص لغرض نشر ديمقراطية البهوجان - أو الأغلبية - بدلاً من ثيوقراطية الأقلية من البراهميين والطوائف المتحالفة. لكن مُرضي سياسات الهوية فشلوا في فهم الرؤية الواضحة لمركز BAMCEF وحوّلوها إلى مجرد هيئة داليت.
أدت سنوات من العمل من قبل المعجبين بـ Phule و Ambedkar إلى الجسم الذي يشبه إلى حد كبير Satyashodhak Samaj و Samata Sainik Dal وحزب العمل المستقل واتحاد الطبقات المجدولة. ذهبت الدروس المستفادة من الماضي والنظر في المستقبل إلى تشكيل هيئة تضم مزارعين يعملون بجد وعمال وداليت من الطبقة العاملة وأديفاسي وشودرا وطوائف أخرى غير قمعية.
مع 39 منظمة فرعية مختلفة تحاول تفكيك البنية الاجتماعية من خلال التعليم والتحريض ، أظهر BAMCEF ما يلزم لتواضع غطرسة المتعصبين للطائفة. كان كانشي رام هو الرجل الأكثر رعبا في السياسة الهندية وكان BAMCEF هو ضمانه ، حيث قدم ترسانة من الكوادر المدربة والمكرسة ، التي تعمل على اقتلاع جذور البراهمية والهندوتفا.
تدعي BAMCEF أن لها وجودًا في أكثر من 600 منطقة في جميع أنحاء الهند. هيكلها التنظيمي متماسك ويصعب اختراقه ، حيث يظلون متشككين في محاولة العدو التطفل أو التسلل. لهذا السبب لا يُعرف الكثير عنهم أو يُكتب عنه في وسائل الإعلام. ومع ذلك ، من تنظيم الاحتجاجات إلى الندوات على مستوى الولايات والمستوى الوطني ، لا يزال يمثل قوة.
من المهم أن نلاحظ أن صعود وتوسع الدفع لتسوية الفواتير (BSP) يرجع أساسًا إلى العمود الفقري الذي يوفره BAMCEF. أم التنظيم السياسي الذي لا ينغمس في السياسة ، بل يقدم الدعم الفكري للحزب.
هل سيثق الوسطيون الليبراليون والتقدميون واليساريون والنقابيون و LGBTIQ + في منظمة اجتماعية يمكنها منافسة RSS؟ حتى في زمن بوذا ، لا يمكن تحطيم الأنا الطبقية تمامًا ؛ هذا هو السبب في هلاك جمهورية الساقية. يحتاج العالم لأفكار الحب والرحمة. السياسة بحاجة إلى العمل. يحتاج الناس إلى احتضان رقة كليهما.
سوراج ينجدي ، كاتب Caste Matters ، يقوم برعاية عمود Dalitality كل أسبوعين