على عكس الهند ، قامت الصين بتكييف الأفكار الغربية لتناسب احتياجاتها

يبدو أن الهنود ، على الرغم من كل الضجة حول الاستقلال عن الغرب ، قد تشربوا تمامًا تلك المعايير والأفكار - ليس في الجوهر ولكن بالتأكيد في الشكل.

كان تركيز جميع الدراسات تقريبًا حول النظام السياسي الهندي على تسليط الضوء على إخفاقات الديمقراطية في الهند.

يبدو أن التفكير بنفسك بدلاً من محاولة الارتقاء إلى مستوى توقعات الغرب هو مفتاح النمو الهائل الذي تمثله الصين اليوم. يمكن للهند أن تتعلم درسًا أو درسين وهي تكافح من أجل التوافق. الصين والهند ، اثنتان من أقدم الحضارات ، وهما أيضًا من أصغر الدول القومية. ظهر كلاهما في صورتهما الرمزية الحديثة في أواخر الأربعينيات. وكلاهما يتطلع إلى نماذج من الغرب لرسم مسارهما في المستقبل. بالنسبة للصين ، كان الطريق المفضل للمضي قدمًا هو تقليد الاتحاد السوفيتي وسلطته. نظرت الهند نحو الأفكار المتجذرة في الليبرالية والفردية الغربية.

منذ تلك الأيام ، تغير الكثير. استمرت الصين في الاستبداد حتى بعد أن رفضت الاتحاد السوفياتي كنموذج يحتذى به. تمسكت الهند بمسار ديمقراطي ، مما يزعج جميع الخبراء الغربيين الذين توقعوا أن الديمقراطية الهندية ستنهار بعد الاستقلال بفترة وجيزة. تمكنت الديمقراطية الهندية أيضًا من العثور على جذور بين عامة الناس على الرغم من المنتقدين الذين أصروا على أن الديمقراطية في الهند التي تمزقها الطبقة الاجتماعية وعدم المساواة لم تكن ديمقراطية. ومع ذلك ، كان هناك القليل من الجهد داخل الهند لفحص سبب نجاح الديمقراطية الهندية. إذا كان هناك أي شيء ، فإن تركيز جميع الدراسات تقريبًا حول النظام السياسي الهندي كان لتسليط الضوء على إخفاقات الديمقراطية في الهند.

إن أعظم إخفاقات الديمقراطية في الهند ، كما أشار العديد من المعلقين ، هي أنها غير قادرة على الارتقاء إلى مستوى التوقعات الغربية لديمقراطية جيدة. الصين ، بالطبع ، ليس لديها مثل هذه المشكلة لأنها تدعي ببساطة أنها موجودة فقط لشعبها كما يتجسد في اسمها: جمهورية الصين الشعبية.



وهنا يكمن الاختلاف الأساسي بين الهند والصين. قامت الصين ، من خلال استخدام المفاهيم الغربية ، بترجمتها إلى المصطلح المحلي ، مع مراعاة الاحتياجات والتطلعات المحلية. لقد حاولت الهند فقط أن ترقى إلى مستوى النماذج التي وضعها الغرب ووجدت نفسها راغبة في ذلك.

ومن الأمثلة النموذجية كيف عدلت الصين الأنظمة التي تقيس بها ثروتها. بحلول الثمانينيات ، كانت الصين مستعدة للتخلي عن النموذج الاقتصادي السوفيتي لأنها أدركت أن الاقتصاد المركزي الذي تسيطر عليه الدولة لا يمكن أن ينمو بشكل عادل ولا يشجع الأفراد على تحفيز النمو الاقتصادي. لدرجة أنه ابتعد عن نظام المنتجات المادية (MPS) لحساب الناتج الاقتصادي ، وهو ما فعلته الكتلة السوفيتية للدول. لم تأخذ MPS في الحسبان الخدمات ، واستخدمت الأسعار التي تحددها الدولة بدلاً من أسعار السوق لحساب قيمة السلع.

تحولت الصين إلى استخدام القيم السوقية لجميع السلع ، الملموسة وغير الملموسة ، واعتمدت الناتج المحلي الإجمالي كمقياس لنجاحها الاقتصادي ، وأثبتت بسرعة أنها تستطيع تحسين وضعها في العالم بشكل لا مثيل له. قدم هذا ، في جملة أمور ، دفعة نفسية هائلة للصينيين. والأهم من ذلك أنها ساعدت على إعادة إشعال شعلة القومية بين الشباب في الصين. في هذه الأثناء ، أمضت الطبقات الفكرية في الهند ، المنغمسة في اقتصاد لم يكن ينمو بما فيه الكفاية ، وقتها في محاولة إقناع نفسها والجميع بأنه لا يوجد شيء يسمى الأمة الهندية ، وأن الهند كانت من صنع البريطانيين والفقيرة. مقلد للديمقراطية الليبرالية.

يتحدث الناس اليوم عن الاقتصاد الصيني أكبر من الاقتصاد الهندي. من المفيد إلقاء نظرة على التفاصيل لفهم حجمها ومتى. في عام 1993 ، عندما تبنت الصين الناتج المحلي الإجمالي كمعيار لتقييم ثروة الأمة ، بلغ ناتجها المحلي الإجمالي 0.444 تريليون دولار - مرة ونصف من مثيلتها في الهند. في عام 2005 ، تجاوز الناتج المحلي الإجمالي للصين 2 تريليون دولار. كانت الهند ما يزيد قليلاً عن 0.8 تريليون دولار. بحلول الوقت الذي تجاوز فيه الناتج المحلي الإجمالي للهند تريليون دولار في عام 2008 ، كانت الصين قد وصلت بالفعل إلى رقم 5 تريليون دولار. لا يزال ناتجها المحلي الإجمالي أكبر بخمس مرات من الناتج المحلي الإجمالي للهند.

استخدمت الصين مجموعات الأفكار السائدة في العالم الغربي وصنعتها لتناسب تجربتها الحياتية. عندما بدأوا في طريقهم إلى النجومية الاقتصادية ، وضعوا أنظمة لإنشاء اقتصاد المعرفة. دون التساؤل عما إذا كان لديهم الأموال للقيام بذلك أم لا ، فقد خصصوا مبالغ كبيرة للبحث ووضع أنظمة مراجعة الأقران الخاصة بهم.

ظلت الهند راضية عن العمل كخادمة للغرب في أجنداته الفكرية أو بالأحرى عدم وجودها. هذه هي الطريقة التي وصف بها السير ويليام جونز الهند منذ أكثر من 200 عام ، عندما كانت شركة الهند الشرقية تؤسس حكمها على الهند. يبدو أن الهنود ، على الرغم من كل الضجة حول الاستقلال عن الغرب ، قد تشربوا تمامًا تلك المعايير والأفكار - ليس في الجوهر ولكن بالتأكيد في الشكل.

ظهر هذا المقال لأول مرة في النسخة المطبوعة في 25 فبراير 2021 تحت عنوان 'المقترضون والحافظون'. الكاتب أستاذ التاريخ بجامعة البنجاب