يتم الآن استخدام تهمة النظام الأبوي لداليت لإخماد أي تأكيد على كونهم داليت

لا يمكن للمرء أن يكون أعمى عن قمع المرء عندما يطرح أجندة عالمية. يجب معالجة السلوك المعادي للمرأة كمشروع مجتمعي.

لماذا لا يستطيع صانعو الأفلام السائدون تخيل الداليت كأشخاص وليس كصور نمطية؟لسوء الحظ ، يبدو أن الهياكل المعرفية لصانعي الأفلام من الطبقة العليا غير قادرة على التفكير فيما وراء المكنسة كرمز أساسي لهوية داليت.

لا يمكن تقويض مسؤولية البحث عن عالم يسوده المساواة من قبل المجتمع الذي يريد نظامًا قائمًا على المساواة والاحترام والرحمة. العبء عليها أثقل من أولئك الذين يستمدون قوتهم من القهر. وبالتالي ، حتى أثناء تنظيمه ضد الطبقة الاجتماعية ، يجب على مجتمع داليت أيضًا السعي لاستهداف بدائلها - الجنس ، والجنس ، والدين ، والمنطقة ، وأشكال الأذى الأخرى.

من بين التهم الموجهة إلى المجتمع ميوله الأبوية ومعاملة نسائه. في حين أن الرسوم غير صالحة ، فهي ليست أصلية أيضًا. استيقظت السياسة ، التي تعتمد على الألعاب البارالمبية القمعية ، على إيجاد هويات أكثر تدميراً كمقدمة لمنح الداليت شرعيتهم. إن هوية الجنس هي من بين أولى هذه الهويات ، تليها الجنسانية ، ثم المنطقة ، حيث يجد الفصل طريقه إلى مكان ما. من المثير للاهتمام تمامًا كيف ولماذا يحصل الفصل على أقل قدر من الاهتمام ، إن لم يكن الأخير ، في ثقافة إلغاء وسائل التواصل الاجتماعي التي استيقظت على الطبقة الاجتماعية. هذه الدعوة للحكم على إنسانية المرء على أساس الجنس والجنس والدين لها صدى خاصة بين الجيل Z - إحدى المجموعات الديموغرافية المفضلة لدي.

يشير هذا الموقف إلى داليت كصفة يمكن وصلها بمسؤوليات أخلاقية أخرى ، بما في ذلك النظام الأبوي. لكن فكرة الجنس والجنس تحتاج إلى توضيح. الجنس هو هوية بيولوجية يتم تعيينها عند الولادة - ذكر أو أنثى. الجنس هو اختيار شخصي ، وتقدير للذات في سياق رجل آخر ، أو امرأة ، أو غير جنس ، أو غير ثنائي. الجنس هو بناء اجتماعي مثل العرق والطائفة والانقسامات الوهمية الأخرى.

ولكن هل داليت البطريركية الذكورية داليت هو البطريركية؟ تصويرها على هذا النحو يجعل المحادثة والمصالحة المحتملة صعبة. أحد الأسئلة التي يجب طرحها هنا هو ، هل سلوك داليت الذكوري هو شخصية داليت ، أم أنه مستمد من الامتيازات الممنوحة للذكور في مجتمع أبوي؟

يتم الآن استخدام تهمة النظام الأبوي لداليت لإخماد أي تأكيد على كونهم داليت. يتم اختزال كل من ذكور وإناث داليت في تحديد هوياتهم في مواجهة الآخر ، وليس من خلال ذواتهم المستقلة.

هل توجد أي دراسات موثوقة للتحقق من وجود سلوك ذكور من طائفة الداليت؟ إن التركيز المهووس على ذكورة الداليت وتنشئة الذكور يقلل من أهمية الدور المهم للغاية للشيوخ في تربيتهم - الأمهات والجدات والعمات والأخوات وزوجات الأب. وهنا نحتاج إلى فحص قنوات كيفية عمل أشكال الهيمنة.

تحدثت العديد من الدراسات التي أجرتها باحثات داليت ، ولا سيما الكاتبة والأستاذة روجا سينغ ، عن موقع أوبر الذي تشغله نساء الداليت في المناطق الريفية في تاميل نادو. نظام الداليت الأمومي ، في الواقع ، شائع بين المجتمعات ذات العلاقة الوثيقة بالأرض.

يستمد اقتراح نظام داليت الأبوي أيضًا إلهامه من الشريعة الغربية للنسوية كعمل ضد هيمنة الذكور. هل ذكور الداليت في نفس موقع الهيمنة مثل الآخرين ، أم أن هيمنتهم مستمدة من الضحية الطبقية المحصورة في النظام الأبوي البراهميني الشرير؟ إذا كان هذا هو الحال ، فلماذا لا تكون البطريركية البراهمية ، البطريركية البانية ، البطريركية الكشترية ، البطريركية شدرة قانونًا للتحقيق ، ولا تفرد بطريركية الداليت كنظرية؟ داليت الأبوية ، في الواقع ، هي تلخيص للطائفة والطبقة والوجود الجندري.

ما لا يمكن نسيانه أيضًا هو أن الداليت الحضري لديه إمكانية الوصول إلى المفردات الغربية للتعبير عن الخبرات ، على عكس نظيره أو نظيره من الجيل الأول الذي يعيش في الريف والذي لا يتعرض لحساسيات مماثلة.

ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني إعفاء ذكور الداليت من تهمة النظام الأبوي ، ولكن لتوعيتهم بمسؤولية معالجة هذه التهمة في وقت واحد وليس في نهاية المطاف. لا يمكن للمرء أن يكون أعمى عن قمع المرء عندما يطرح أجندة عالمية. يجب معالجة السلوك المعادي للمرأة كمشروع مجتمعي.

ظهر هذا المقال لأول مرة في النسخة المطبوعة في 13 ديسمبر 2020 تحت عنوان 'الداليت والقمع في الداخل'. يقوم سوراج ينجدي ، مؤلف كتاب 'Caste Matters' ، برعاية عمود 'Dalitality' كل أسبوعين