لا يمكن أن يكون المجلس النرويجي للاجئين في ولاية آسام الوثيقة النهائية لإثبات الجنسية

على الأكثر ، يمكن أن يوفر قاعدة يمكن من خلالها المضي قدمًا ، مع التطبيق العملي الإنساني.

تم نشر قائمة Assam NRC ، تم نشر القائمة النهائية لـ Assam NRC ، لجنة الانتخابات في Assam NRC ، ناخبو Assam ، إصدار Assam NRC ، Indian Express Newsيتحقق الناس من الأسماء في القائمة النهائية في مركز NRC في جواهاتي.

في 31 أغسطس ، تم إطلاق السجل الوطني النهائي للمواطنين ، باستثناء 1906657 شخصًا من 3،30،27،661 الذين تقدموا بطلبات ، في جواهاتي. كانت هذه وثيقة مثيرة للجدل ، كانت متوقعة ومخيفة كثيرًا في ولاية آسام على مدار السنوات القليلة الماضية ، منذ أن بدأ العمل على تحديث NRC لعام 1951 في عام 2013. تم منح 19 لكح 120 يومًا أخرى لتقديم دليل وثائقي إلى محاكم الأجانب.

كانت قضية الهوية مركزية في ولاية آسام على مدى عقود. وأدت الاحتجاجات والحركات المطالبة بإطاحة الغرباء إلى مظاهرات في الشوارع ومسيرات سلمية إلى جانب أعمال عنف مروعة. لقد فقد الطلاب سنوات في الحياة الأكاديمية ، وعانى الاقتصاد بشكل كبير. كان هناك نقص حتمي في التنمية لأنه لا يوجد سلام. ومع ذلك ، لا توجد إجابة مرضية على السؤال المحفوف بالمخاطر حول عدد المهاجرين غير الشرعيين في هذه الولاية. يبدو أن المجلس النرويجي للاجئين قد تم إعداده ليكون وثيقة أخرى مثيرة للجدل ، حيث شكك جميع أصحاب المصلحة تقريبًا في أهميتها.

يُنظر إلى العملية نفسها ، في بعض الأحيان ، على أنها بلا قلب ، كما هو الحال عندما تم استدعاء سكان المناطق النائية الذين يعانون من الفيضانات المفجعة ، في وقت قصير جدًا ، للمثول أمام مراكز NRC في أماكن بعيدة. لقد انتحر الناس ، والعديد منهم يعالجون من الاكتئاب ، بعد أن لم يتم العثور على أسمائهم في قوائم التجنيد. أشياء غريبة - مثل ظهور أحد الأشقاء على القوائم ، في حين أن الآخر مفقود ، وأسماء الوالدين عليه ولكن أسماء الأطفال المفقودين ، واسم جندي يخدم في دولة أخرى - تشير إلى عيوب التمرين الهائل.

كانت هناك شكوك حول ما إذا كان جهاز حكومة الولاية على مستوى هذه المهمة المعقدة. هل كان من العملي أن يكون لديك سجل للمواطنين في دولة واحدة فقط ، عندما تكون الهجرة الداخلية والخارجية داخل البلد أمرًا شائعًا؟ سيكون العديد من المستجيبين أميين ، ولن يروا أن الدليل الوثائقي ضرورة. كما اتضح ، تبين أن هذا الأخير ليس صحيحًا. الأشخاص الذين يُنظر إليهم ، من خلال لباسهم ومظهرهم ، على أنهم أجانب وبنغلادش ، مع انعدام الأمن الذي يلازمهم لعقود ، احتفظوا بعناية بالوثائق التي تثبت جنسيتهم. إلى جانب ذلك ، هناك أشخاص يحملون أسماء أسامية للغاية ولا يجدون أسمائهم في NRC. لم يتمكن آخرون من تقديم الوثائق ذات الصلة ويعيشون الآن في حالة من الخوف.

هناك أيضًا عدد كبير من الأشخاص من أصل نيبالي لا تظهر أسماؤهم ، على الرغم من أنهم عاشوا هنا منذ عقود.

اتحاد طلاب آسام ، الذي قاد الحركة المناهضة للأجانب منذ عقود ، يصفها بأنها وثيقة معيبة وغير مكتملة ، لأن عدد المستبعدين صغير للغاية حسب تقديرهم. يتحد حزب بهاراتيا جاناتا و AGP والكونغرس في عدم رضاهم عن الوثيقة ، وإن كان ذلك لأسباب مختلفة.

منذ عدة عقود حتى الآن ، تم التساؤل عن رقم 50 لكح مهاجر يقيمون بشكل غير قانوني في ولاية آسام. كانت هناك مخاوف من أن تغرقها لغة ودين وثقافة الآخر. نظرًا لأن هذا الرقم كان حوالي 16 في المائة من إجمالي سكان ولاية آسام ، فقد كان بالتأكيد مرتفعًا بشكل غير مقبول. لكن لا يوجد تفسير مقنع لكيفية التوصل إليه. حتى مسودة قوائم المجلس النرويجي للاجئين استبعدت حوالي 40 لكح. والآن بعد أن أصبح الرقم 19 لكح هو الرقم الرسمي ، الذي تم التوصل إليه بعد عملية تستغرق وقتًا طويلاً ومكلفة ، فمن المحتمل أن يصبح الرقم أصغر ، أولئك الذين آمنوا بصحة الرقم السابق ، والذين أسسوا تفكيرهم ومهنهم السياسية على ذلك ، تُركوا مصرين على أنها معيبة. اعتمادًا على الجانب الذي توجد فيه ، تتخذ العيوب ألوانًا مختلفة. وفي الوقت نفسه ، سيحتاج ما يقرب من مليوني شخص إلى إثبات وضع جنسيتهم مرة أخرى.

ليست حالة أحد أن ولاية آسام ليس بها مهاجرون غير شرعيين. إنها تفعل ذلك ، كما تفعل العديد من البلدان الأخرى ، والدول التي تخضع لرقابة أفضل ، ولها حدود أقل سهولة في الاختراق. لكن حساسية هذه المسألة هنا نتجت عن عدة عوامل. هناك حقيقة العلامات المرئية لهوية المسلمين من أصل بنغالي. يُطلق على الرجل الملتحي ، الذي يرتدي لونجي ، اسم بنغلادش وميان ، بشكل ازدرائي. هذا هو السبب في أن العديد من الأشخاص من مناطق شار رحبوا بفكرة مجلس اللاجئين النرويجي الخالي من الأخطاء ، لأنه سيثبت علنًا جنسيتهم الهندية. لا يواجه المهاجرون من نيبال هذه الإساءة لأنهم لا يحملون علامات هوية مثل المسلمين من أصل بنغالي. هناك أيضًا حقيقة دينية ، للأسف ، - هندوسية ، غير هندوسية.

كانت آسام أرضًا لتغيير الحدود. حتى بعد الاستقلال ، تم اقتطاع عدة ولايات من ولاية آسام الكبرى. وديان براهمابوترا وباراك يكمن في تعايش مضطرب.

شهد إنشاء بنغلاديش في عام 1971 تدفقًا هائلاً للاجئين ، مما أدى إلى إجهاد موارد ولاية آسام بشكل كبير. تضاريس المنطقة تجعل من الصعب تحديد الحدود. ترتفع تشارس ، وهي الجزر النهرية التي تنتشر في نهر براهمابوترا على طول مسارها ، وتصبح مأهولة بالسكان. بعد بضع سنوات ، جرفتهم المياه ، وانتقل السكان ، الذين يعيشون في منازل مؤقتة ، إلى مكان جديد. في الامتداد الشاسع لنهر براهمابوترا ، مع عدم وجود خط ساحلي في الأفق ، من الذي يمكن أن يقال ، بينما يكمل المرء وجودًا محفوفًا بالمخاطر ، سواء كان مواطنًا هنديًا أم لا.

هناك حاجة إلى NRC صحيح ودقيق. لكن معظم الناس هنا يعتقدون أنه لا يمكن أن يكون على حساب البشرية. هناك أيضًا فكرة أن الطلب على المجلس النرويجي للاجئين هو نتاج كره الأجانب. لقد أظهرت الأحداث أن هذا ليس صحيحًا. على سبيل المثال ، عندما جاءت العديد من الحافلات المحملة بالأشخاص من منطقة تشارز البعيدة في غرب ولاية آسام ، بين عشية وضحاها ، لتقديم وثائق الجنسية مرة أخرى إلى مراكز المجلس النرويجي للاجئين في شرق ولاية آسام ، تم الاعتناء بهم من قبل المتطوعين الذين اجتمعوا لتقديم الطعام والمأوى لهم. كان لدى العديد منهم العلامات التي تحددهم على أنهم مسلمون من أصل بنغالي ، في حين أن غالبية الذين قدموا العون لم يكونوا كذلك.

يمكن للمرء أن يأمل فقط أن هذه النزعة الإنسانية ستظهر الطريق إلى الأمام. ماذا سيحدث لأولئك الذين لا يستطيعون إثبات جنسيتهم ، ومع ذلك لديهم منازلهم هنا؟ إن عدم منحهم حقوق التصويت ، بينما لا يزالون يحتفظون بحقوق الملكية والتوظيف ، سيكون أحد الطرق المقبولة لدى معظمهم ، لأن فكرة تحول هؤلاء المهاجرين إلى بنوك تصويت لحزب معين هي التي تسببت في انعدام الأمن. في هذا التمرين ، لا يمكن أن يكون هناك مكان للانتماءات الدينية أو التحيز. لكن أولاً وقبل كل شيء ، أغلق الحدود المليئة بالثغرات مع جميع البلدان المجاورة.

لا يمكن أن يكون هذا المجلس النرويجي للاجئين الوثيقة النهائية لإثبات الجنسية. على الأكثر ، يمكن أن يوفر قاعدة يمكن من خلالها المضي قدمًا ، مع التطبيق العملي الإنساني.

ظهر هذا المقال لأول مرة في النسخة المطبوعة في 4 سبتمبر 2019 تحت عنوان 'ليس بدون إنسانية'. فوكان روائية من ولاية آسام.